一、失尽人心是不是一个四字词语
是。
成语解释：
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
二、人心叵测,世事难料!!
的确，人心是难以预测的，因为每个人都有自己的想法和动机。即使在相同的情况下，不同的人也可能会有不同的反应。因此，我们需要时刻保持警觉，尽可能地了解他人的想法和行为背后的原因。
同时，世事也是难以预料的。生活中充满了变数，许多事情都可能发生，而且很多时候我们无法控制或预测。因此，我们需要灵活应对，尽可能地预测可能出现的情况，并制定相应的计划和策略。
尽管人心和世事都是不确定的，但我们可以通过不断学习和成长来提高自己的适应能力和应变能力。同时，我们也可以通过建立良好的人际关系和信任，以及保持积极的心态和乐观的态度来应对不确定性和变化。
三、三尺尽人心的上联
上联：三尺尽人心
下联：一杯皆岁月
上联：三尺尽人心
下联：一杯无岁月
上联：三尺尽人心
下联：一年多月色
上联：三尺尽人心
下联：一方多岁月
上联：三尺尽人心
下联：十年来神州
上联：三尺尽人心
下联：一年空岁月
上联：三尺尽人心
下联：一年无月色
上联：三尺尽人心
下联：万里皆岁月
上联：三尺尽人心
下联：八方成世道
上联：三尺尽人心
下联：七分皆月色
上联：三尺尽人心
下联：万方多岁月
四、读***庄子******无撄人心
原文：
崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安藏人心？”
老聃曰：“女慎，无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾俯仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎!”
撄，yīng，纠缠、扰乱的意思。
无撄人心，不要扰乱人心。老子开门见山，亮出了自己的根本态度。
人心是什么呢？
老子接着描述，人心受到压抑便会消沉，受到推崇便会振奋，只是无论消沉或振奋都会像受到拘禁和伤害一样自累自苦，只有柔顺顺应方可软化刚强。
老子继续讲人心，受伤害时即如被刀切雕刻，情绪激动时像大火，情绪低落时像坚冰。人心变化之快，俯仰之间便能畅游四海之外，安宁时静笃，活动时腾跃，骄纵不可抑制的，大抵只有人心了！
儒家十六字真传曰：人心惟危。一个危字，尽显人心之波云诡谲，微妙难测，嬗变骄纵而不可靠，只有以“危”来形容之。
毛爷爷超满分作文《心之力》，以一代天骄早年青稚的文采风流、境界格局，阐述了“心之伟力如斯”。把一盘散沙的人心凝聚起来，足以成就震古烁今的丰功伟绩。
而老子的根本态度是“无撄人心”。因为“天下脊脊大乱，罪在撄人心”，脊脊，混乱、互相践踏的意思。脊脊大乱，是乱到极点了。以老子看来，天下祸乱丛生，根本之罪，在人心扰乱。
境由心生。大环境的状态，则由众生之心合力创造出来，所谓共业是也。
人心扰乱，从来不乏市场。娱乐至死，物质消费主义，各种魅惑成瘾事物，都是人心扰动的根由。狂热的在扰动人心，贪嗔痴的也在扰乱人心。可怜的人心，总是被扰乱，独独丧失了一己真心。盲目的偶像崇拜、追星，跟风要名牌、追剧，哈这个、粉那个，恰恰是内心残缺的映照。扰乱了本心，浪掷宝贵的生命。独立思考，自我反省，建立健全心智，何其重要。
扰乱人心的，真是别有用心的人吗？非也，心既有如斯伟力，也有危如累卵之潜兆。被扰乱的恰恰是心中之缺陷而已，或者叫心之阴，佛家所谓“贪、嗔、痴、慢、疑”，道家的“斩三尸”，即是被扰乱的心中之恶欲邪念。无正信正念故，心中邪弊滋生，在一人，堕落、沉迷，丧失自我；在众生，则道德沦丧，信仰缺失，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，风雨如晦、鸡鸣不已。
保全一己之心于浮躁之世，剔除虚妄，屏蔽纷扰，一心一意，爱之于一人，钟情于一事，从认定的一点之上，通达至道，再反过来构建一个立体丰满的主体意识，独立自主，通透而坚韧之心，八风不动之心，知晓正邪善恶，练达人情世故，与时偕行而无所执，如此，乃成无扰乱之真纯之心。
不跟风，不流俗，不媚权，不阿钱，不慕名。喧嚣鄙陋之娱乐新闻，绝不入耳，蛊惑煽动之利诱圈套，绝不动心。花最多的时间，顾全本心之纯粹与成长，关心身边人，体察身边事，和每一朵花点头，与每一片云微笑，生活在当下，最大限度抛弃手机，生活在诗意及意义的远方，而绝不是心境扰乱的苟且当下。
世间本无事，庸人自扰之。
沉潜沧海志，唯修通达心。