一、爱莲说中最能概括莲的高贵品质的一句话
宋代周敦颐所写的《爱莲说》中，最能概括莲的高贵品质的一句话是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说的意思就是官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是作者为官的经验总结，因为作者不想同流合污。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
《爱莲说》赏析
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
这篇文章可明显分为二部分，前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。
以上内容参考百度百科-爱莲说
二、爱莲说高度概括莲的高贵品质的句子
爱莲说高度概括莲的高贵品质的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
《爱莲说》中体现菊花高洁、质朴的句子：中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
《爱莲说》中比喻君子不同流合污的语句：予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖.
三、爱莲说中最能概括莲的高贵品质的句子是哪句
爱莲说中最能概括莲的高贵品质的句子是哪句
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
《爱莲说》中体现菊花高洁、质朴的句子：中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
《爱莲说》中比喻君子不同流合污的语句：予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖.
《爱莲说》中比喻君子美名远扬的语句：香远益清,亭亭净植.
《爱莲说》中,第一段写菊和牡丹分别是起到了：为后***铺垫和对比的作用
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
《爱莲说》中最能概括莲高贵品质的句子《爱莲说》中最能概括莲高贵品质的句子就是本文中心句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句子？出淤泥而不染
《爱莲说》最能概括莲的高贵品质的两句是-----------------------予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
四、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是__
1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.''
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
”
4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”
5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
”
6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。
”
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8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”
10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”
14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”
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