一、民国文人经典语录***你最喜欢哪句
“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
沈从文，摩羯男。
自称乡下人。
他于少年时参军，文化水平并不高。后来报考燕京大学国文班，未被录取，只能旁听。
这个来自湘西的年轻人一路走的并不容易，只有小学文化，连标点符号都不会用，个中艰辛只有自己懂。但好在他对自己有股狠劲儿，执着又谦逊，后来得胡适、徐志摩等人提携，终于在三十岁时去吴淞中国公学任教。在这里遇上了一生的劫数张兆和。
张家四姐妹又称张氏四兰，是二十世纪二十年代苏州乐益女子中学校长张冀牗的四个女儿。张氏原籍安徽合肥，家居苏州，祖上系清末合肥籍的淮军首领张树声。家中藏书不尽，昆曲不断，这样家庭中长大，张兆和一身满是大家闺秀之风，才18岁在学校就是有名的校花。
沈从文没有别的可以给，只得一颗真心。他用在学术上的执着与偏执也用在了爱情之上。
“亲爱的三三，我顽固的爱你。”
“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”
“病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝？”
情书之间满是哀求。人人都知他疯狂的迷恋张兆和，最后张家三小姐扛不住了：“不管他的热情是真挚的，还是用文字装点的，我总像有我自己做错了一件什么事，因而陷他人于不幸中的难过。”
于是最后，沈从文又提起笔了：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”这一次他得到了回复：“让乡下人喝杯甜酒吧。”
他们的一生波折坎坷，恋爱时被藏住的缺点在婚姻里暴露无遗。沈从文爱张兆和总是多些，因此字里行间满是稚子的深情与无措。他拼劲力气打赢了这场仗，却并不知道如何去呵护这块珍宝。婚后张兆和有许多不满，二人总是在一起时矛盾多多，分离时情谊绵绵书信不断。
最后的最后，沈从文自己写：“你爱我，与其说爱我为人，还不如说是爱我写信。”
二、蒋勋经典作品语录大全
蒋勋作品里面的语录句句都是经典，要一起来欣赏一下吗?以下是我为你精心整理的蒋勋经典作品语录大全，希望你喜欢。
蒋勋经典作品语录
1)文明不是权力的蛮横，文明不是财富的贪婪。--蒋勋《多情应笑我》
2)当我们要追寻一条历史发展的主流线索时，往往不得不做一些去除枝节的工作，从纷繁杂乱中理出一条主干。一种“发展”的，或“史”的介绍，便不得避免每一个断代特色的强调，因为，所谓的“发展”，所谓的“史”，正是一个断代过渡到另一个断代的联结关系，它内在有一个隐秘在层层文物史料之下的有机生命。我们把“历史”看做一个有机的生命，正是因为它每一个段落都在生长和发展，它不只是一堆无生命的资料，而是要剥开这些数据复活了这本体的生命。--蒋勋《美的沉思》
3)知道自己其实是一个大智慧，因为在生命里我们会作假，我们甚至会塑造出一个假的自我出来，甚至越来越觉得这个假的自我是真的自我。--蒋勋《蒋勋说宋词》
4)唐代楷书大多与政治历史息息相关，或是奉诏立碑书石，都有特殊纪念意义。宋代名帖更多是个人生活兴之所至的文稿诗词札记，更接近东晋文人的书翰手札，书法回归到平淡天真自在的真性情流露，远离政治，也远离历史，没有伟大的野心，只是要回来做真实的自己。--蒋勋《汉字书法之美》
5)宋代瓷器也大多追求单色，定窑的纯白，汝窑的雨过天青，建阳窑的乌金，都不再是色彩的炫耀喧哗，而是回归到更内敛、含蓄、朴素的色彩本质。书法是一个时代美学最集中的表现。宋代的书法美学也如同水墨山水，追求素净空灵，追求平淡天真，渴望从时代的伟大里解放出来，更向往个人自我的完成与个性的表现，不夸张宏伟壮大，宁愿回来做平凡简单的自己。--蒋勋《汉字书法之美》
6)我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。--蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
7)有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。--蒋勋《给青年艺术家的信》
8)孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。--蒋勋《孤独六讲》
9)在这世上，如果有一个人是你关心的，那你就为他做一点事，给他一点温暖。当他忧伤时，让他靠着你的肩膀，这绝对是最重要的幸福感来源。--蒋勋
10)冰冷和灼热交替着，肉体里经历着受伤和愈合，经历着冷热，经历着痛和安抚，经历着毁坏和生成的过程。他异常清醒地凝视自己的痛，仿佛这同时纷乱欲望里肉体唯一的救赎。--蒋勋《因为孤独的缘故》
11)他经过的小径就开满了油桐花。他每次回头，都觉得漫天飘扬的花瓣全都静止在空中，没有一朵坠落在土地上。他便一次一次回头，好像在语文课中，带着孩子重复念诵同样一个句子。“是大雾使花的坠落变得缓慢吧。”--蒋勋《少年台湾》
12)面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。--蒋勋《美，看不见的竞争力》
13) Ming，我停在信仰的前面很久。我看着这个门口，我要何时进去?我要如何进去?我会在信仰的中心和你相遇吗?我要静静绕进回廊，在每一个阒暗的角落寻找你。--蒋勋《吴哥之美》
14)魏晋时代的这些人物，只是提醒我们，从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少?我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人性最本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。--蒋勋《美，看不见的竞争力》
15)生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。--蒋勋《忘言书》
16)记忆并无好坏的差别,最好的记忆与最坏的记忆,都因为无法忘记,会一而再,再而三从身体里跑出来.--蒋勋《少年台湾》
17)嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。--蒋勋《孤独六讲》
18)在孤独中有一种很饱满的东西存在。--蒋勋
19)有时候回想起来，仿佛一次漫长的旅程，就只是这不断的、偶然的聚散。有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只是因为他曾经是那逐渐淡忘岁月里一个同行过的伙伴。--蒋勋《无关岁月》
20)下一个秋天，我们约定向深山走去吧。让自己在满山红艳前发呆，让自己辞穷，让自己画不出一笔，让自己沮丧颓唐，但是，也让自己领悟：我们看到的，其实不是色彩与光的变化，我们是在一弹指顷，看到了千千万万生死变灭，刹那间我们听到了洪荒以来自己每一次重来与离去的哭声。--蒋勋《此时众生》
关于蒋勋经典作品句子语录
1)我不知道大家会不会觉得亲近水的心情跟亲近山的心情的确是非常不一样的，水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省。山是比较稳定、雄壮、大气的东西。这两个东西带出了两种不同的美学经验，尤其到南宋以后，因为定都在杭州，就是所谓“临安”，所以它的水的经验更明显。--蒋勋《蒋勋说宋词》
2)人在禁忌中麻木地活著，和死亡没有太大的不同。--蒋勋《解除达文西密码》
3)我们生活在一个城市里，一个市镇中，因为我们尊敬之前的历史和传统，以后的人才会尊敬我们留下来的东西。生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。--蒋勋《品味四讲》
4)“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些形彩斑斓的壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。--蒋勋《美的沉思》
5)所以大家就可以理解，为什么宋代所有领军的人都是科举出身的文人，比如我们提到的范仲淹、韩琦、苏东坡等人，都曾经在陕西领军过。文人领军的形态，在对待整个战争的态度和方式上会不一样，他们不太会采取以力服人的手段去征服敌人，而是会采取尽量避免战争的方式。避免战争的心态跟一个主动去触发战争的心态比较，会形成非常不同的政治走向，所以我们在这里很清楚地看到宋朝的开国，为什么会产生一个很特殊的文化风格，其实跟它很多的政治制度有关。--蒋勋《蒋勋说宋词》
6)一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到最后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
7)生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。--蒋勋《品味四讲》
8)人与人之间，一是生离，一是死别，其实并没有第三种结局。--蒋勋
9)文同在台北故宫和北京故宫各有一张“墨竹”。“墨竹”在北宋成为绘画主题，明显是用书法的撇捺笔法线条来入画。文人画里的兰、竹，在宋元之际大为兴盛，演变成后来的“梅、兰、竹、菊”“四君子”，其实是宣告了画家的基本功必须建立在书法的撇捺功力上。画墨竹，画兰草，用笔其实和写字一样。--蒋勋《汉字书法之美》
10)我刚才提到说人类其实最深的两个悲伤是时间的不可寻找跟空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。宋朝因为有一个理学的背景，所以文人们都在碰时间跟空间问题。“斜阳”是一个时间的哀伤性，“芳草无情”又是一个空间的无限性。所以他用无情去拟人斜阳跟芳草。--蒋勋《蒋勋说宋词》
11)我们会发现，唐朝的画面里都有人，而宋朝的画面经过五代以后，人走掉了，有一点像欧阳修讲的“平芜近处是春山，行人更在春山外”这样一个感觉。所以你在宋以后的画里看不到人了，因为人远离了。“平林新月人归后”是把人拿掉以后看到的风景，在唐朝没有机会看到没有人的风景，或者不从人的角度去看的风景。从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是宋朝提出来的“万物静观皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的经验去看宇宙自然，使你自己成为大自然当中的一部分。--蒋勋《蒋勋说宋词》
12)我们都在透过各种的解诗的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，还是看手相，可是我们又始终对那个神秘性无法完全掌握。诗本身也在可解与不可解之间，可解的时候是因为你把生命投射进去了，不可解是因为可能冥顽不灵，因为你始终不愿意去解读生命的本质现象。--蒋勋《蒋勋说宋词》
13)这无限、未完成的空白，仿佛是创作者对未来的邀请。这空白使诗句出现、使印鉴出现。使空间与时间、介于现实与抽象之间，产生了错综迷离的效果。--蒋勋《美的沉思》
14)扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在最早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激荡，在理性与感性、纪律与浪漫各个极端摆荡，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号最重要的基础。--蒋勋《美的沉思》
15)“耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命中没有了“耽”，还有什么意义?不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往文学发展。如果是文学，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
16)“心长焰短”是一个生命的状态，它不是在讲蜡烛，是在讲一种极大的热情已经燃烧得要到最后了，就是你内在的激情还那么多，可物质能够提供给你燃烧的可能性已经那么少了。--蒋勋《蒋勋说宋词》
17)“诗书画三绝”第一个在作品上集大成的人物，应该是赵孟頫。赵孟頫具体说出：画奇石用了书法上的“飞白”皴擦，画枯木用了古篆字的笔触，画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。赵孟頫重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解，也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。--蒋勋《汉字书法之美》
18)“情动于中”是所有艺术里最重要的内容。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
19)人类文明里一些从传统经验留下来的最美的品质，不应该因为工业快速的量产就全部消失了。--蒋勋《品味四讲》
20)一般人所说的宋代四大书家--苏(东坡)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(京或蔡襄)，是四种非常不同的个人风格。唐楷强调时代性超过个人性，宋代恰好相反，个人书风的完成超越了时代一致的要求。--蒋勋《汉字书法之美》
蒋勋经典作品名言语录
1)我恐惧自己的改变，恐惧自己不阅读，不思考，不做身体的锻炼与心灵的修行，失去了反省与检查自己行为的能力。在镜子里凝视自己，看到肉体日复一日衰老，但仍能省察鉴定的品格与信念，如同对你如此一清如水的爱恋。因此，我并不恐惧失去你，我恐惧着我们的爱恋也像许多人一样变成一种习惯，失去了共同创造的意义，变成一种形式，失去了真正使生活丰富的喜悦--蒋勋《欲爱书》
2)在生活美学里，我们一直比较希望强调的是：什么是美?有自己独特的品味才叫美。一个人把别人完成的东西毫不思考地放在自己的身上，这个人绝对不是有创意的人。如果并不合适，仍然谈不上创意，谈不上有美感。我们知道所有的美是被自己创造出来的，所以我们会说这个人好棒哦。他穿衣服真是有品味，有自己的独特性。我们既要了解自己的身体，也该了解自己的个性，所以服装最能够反映从生理到心理的全部过程。--蒋勋《品味四讲》
3)人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚跟散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在某一段时间我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤甚至是绝望。可是如果知道它是一个自然过程，为什么要去感伤呢，那么这个时候，就会用一种恨豁达的的心境去看这些事物。--蒋勋《蒋勋说宋词》
4)《起解》，只用了两个角色，便完成了生命的两种情态。而我们，大部分在青春之美的耽溺，与老年的智慧通达中挣扎着，等待着有一天，繁华去尽，沧桑之后，也要能平视这少年的红颜和苍苍白发，在悲凄中侃然放声一笑吧。--蒋勋《忘言书》
5)美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。--蒋勋《天地有大美》
6)美并不是占有，也许相反，常常是要领悟美无法占有。当然，廉价的购买，霸道的占有，更是对美最大的伤害。--蒋勋《解除莫内》
7)我想这真是大唐的声音了，是大繁华，却没有浮夸的得意;是“前不见古人，后不见来者”的凄怆与喜悦......--蒋勋《忘言书》
8)所谓天意，大概就是人力不可挽回。--蒋勋
9)因为快感是感官刺激，这个快感可以有刹那的爽，可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感觉，那种空虚会变成无法弥补的黑洞。心灵上真正的荒凉来自太多的快感。--蒋勋《天地有大美》
10)人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
11)我相信物质永远不会变成真正美的东西，物质会变美，是因为人给出很多的情感，就是你真正很细心去烹调的那一道菜，你很精心地去洗出来的一件衬衫，你付出的爱使物质变美了。--蒋勋《天地有大美》
12)所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，绝对是知识分子在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。--蒋勋《蒋勋说宋词》
13)所以我一直希望在生活美学里，我们要强调的美，并不只是匆忙地去赶艺术的机会，而是能够给自己一个静下来反省自我感受的空间。你的眼睛，你的耳朵，你的视觉，你的听觉，可以听到美的东西，可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学。我会从这样的基准点去重新审视“美”在现实生活面的角色。--蒋勋《品味四讲》
14)“名牌“以讹传讹，大家争相抢购，最后往往掩盖了“名牌“真正存在的核心价值。--蒋勋《解除达文西密码》
15)徐冰对汉字的颠覆，表现在八零年代的《析世鉴》(又称为《天书》)作品中，徐冰一共刻了四千多个能懂的汉字，在大张的连续宣纸上印满他所创造的新字，并以垂挂方式铺满天花板和四面墙壁，另有一套四册的传统线装书，用宋版印刷的风格，印满这些无人能懂的字。《天书》的第一次展出，是在年的北京中国美术馆。年，徐冰又创造了“方块英文书法”，他将英文个字母改造成类似中国汉字的偏旁部首，然后把英文单字合成类似中国的方块字，并用毛笔以颜体楷书书写出来。与《天书》看似可读而实际不可读正相反，方块英文字是看似不可读但实际上可使用的文字，对懂得英文的人来说，方块英文的阅读、书写都极具游戏性。--蒋勋《汉字书法之美》
16)宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在;可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。-蒋勋--蒋勋《蒋勋说唐诗》
17)生命是一个非常漫长的经验，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。--蒋勋《蒋勋说宋词》
18)我们不要忘记汉字里有一个字是非常非常应该去反省的，就是“忙”这个字。如果太忙，心灵一定会死亡。--蒋勋《品味四讲》
19)大概就在庙宇的周遭，那里变成一个生活的重心;我相信是因为那里有传统，有历史，还是信仰的中心。我总觉得当心里有信仰，有历史感时，连吃的滋味都会不一样。--蒋勋《品味四讲》
20)商周的动物图像，到了春秋战国被简化成曲线和直线为主的各种勾连，在均衡又不断律动的线条与圆点的交替中形成一种视觉的交响，这些线似断而连，若连实断，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组合成活泼而热烈的战国之美。战国时期，秦与楚的工艺风格十分对立。楚国的工艺造型，一般来说，倾向于抽象的变化，线条刻意夸张，造成飞动轻盈的效果。漆器的彩绘以黑红二色为主，造成强烈对比，常常是在黑底上施以鲜红的云纹勾连，流动与速度的感觉特别强烈。秦是以绝对严格的写实主义做他们工艺风格的基础的。--蒋勋《美的沉思》
蒋勋经典作品语录大全相关文章：
1.张晓风的作品经典语录
2.蒙马特遗书经典语录
3.青春正能量励志语录精选
4.成功名人语录
5.早上好的励志语录分享
三、经典的句子大全
1、问时光清浅，岁月荒凉。花开一季，便把谁的容颜埋葬？蓦然回首，不曾记起谁的模样。以为寻一份宁静，前尘旧梦便能两两相忘。奈何情愫难绝，原来一直于伤感中酝酿。
2、每当你要忘记一件事、一个人，命运却总让你试图去想起，弄得你满身的彷徨，并且眼中尽是迷离。不要放弃，因为自己还没有到那一步……不要哭泣，不值得，也不允许，抬起头来，因为明天的生活总要继续……
3、庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的。
4、感情不是人生的全部，却可以左右人的一生。奔波的苦，有爱就是缓解；奋斗的累，有情就是希望。无论身在何处，有人牵挂就是幸福；无论面对怎样的风雨，有人守候就是力量。
5、如果真的有那么一个末日，那你是回一个人逃生呢，还是会拉着我的手一起等待伟大的死亡；如果真的有那么一天，我愿意，我愿意和你一起走过这些所有的悲痛和忧伤。
6、缘深缘浅，缘聚缘散，我们这一世，总要不断地经历着；有时候我总是在想，也许生命本身就是在承受着不停的错过，我们总是想挽留住什么，可是到后来却发现属于我们的并不多。
7、轮回的路上，有着深髓的记忆，穿跃多情河，你我在红尘中相逢，刹那芳华，相离天涯。佛说，我爱你，爱没错，只因生不逢时，我前君后，错过好年华，只有心相忆。
8、孤独是人的宿命，它基于这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
9、仔细的想一想，人之生来好像就背负了一个负重的行囊，行囊里负载了很多沉重的东西，这些东西是有生以来就安排好的，不管你是否愿意，学习，工作，孩子，爱人，父母，朋友，社会等等的一切。
10、时常分享在品茗时那如绸的袅袅，而把寄予的梦，心心念念从古至今的堆砌，渐渐的随心低语从内心无端的放飞。
11、相信，生命里，有一种陪伴，无需海誓山盟，却也可以相伴永远；有一种懂得，即使不言不语，却总会暖到落泪……
12、小巷的雨，湿损了来路，模糊着去径。你的红雨伞，渐行渐远，带走了所有的色彩。从此后，我的世界里，只剩下黑白。
13、无论你把多少小情绪归为矫情，把曾经的梦想当作无知，把曾经爱上别人当成眼瞎，你都无法否认，有些错误无法避免，有些东西你都是应该保留下来。就像是存在耳机里的歌曲，这么多年了，居然一点变化也没有。
14、一个人的安静角落，歇斯底里。抽噎到失声，然后开始不由自主的颤抖，直到胸口翻绞着疼痛……太多不敢追根究底的真相，太的言不由衷令人感到匪夷所思。
15、韶光易逝，唯有古今以来的文字从未改变。多少文人骚客提笔写相思之苦，寻寻觅觅。“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”是思念吧，想念的人儿在哪？辜负了光阴，独自愁断肠。 www.hAoJuzibA.com
16、倾一世温柔，只为暖那一场相逢，无论天涯海角，无论沧海桑田，只要你懂，我都会于默默里等你，花开花落两不弃，等你，从那辆银白色的火车上跳下来，微笑着，抱着我，连同我的温柔。
17、生活，不求深刻，只求简单。人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。
18、调伏内心，就像驯服动物一样。当它孤独绝望、颓废失落时，就修如何面对痛苦的法，把痛苦转化为力量，鼓励自心，给心以勇气，让它重新站起来，走上解脱道。当它洋洋得意、不可一世时，就观修诸行无常、有漏皆苦之法，以克制过度的傲慢。
19、陪伴是最长情的告白，厮守是最寂寞的等待，默契是最无声的情话，思念是最温情的守候，放手是最痛苦的无奈，回忆是淡紫色的忧伤。
20、你有一种让我犹如深呼吸以后放松的魔力。尽管我们也会争吵，可是我总是会原谅你，或者让你原谅我，我一直觉得我们就该在一起。
21、我的灵魂里是有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
22、喜欢蓝得幽深的夜空下缀着几颗星星，微亮的光芒下是湿了的叶，似一场无端的雨，执意地洒遍了整个青春的雨季
23、学会听懂别人对你的嘲笑，让它成为自己改正缺点的动机。学会善听别人对你的谗言，让它成为别人的故事娱乐自己。学会看待自身的缺憾，让它成为人生路上奋进的动力。
24、索取就像一波一波的海浪，无休止的撞击，而终究会在某一波中沉沦。生活不单单是一种姿态，还需要一份掌控自如的心性调节自己，更不要为了外在的物质而把人生改写。知足是幸福的根源，浅释一份名利，就赢取一份心安。
25、当我们面对一个谎言时，会有各种各样不同的反应。有些人咄咄逼人地去质问说谎的人；有些人会选择不择手段地去报复、去伤害说谎的人；有些人则选择原谅并转身走开。
26、请把我留在春天里。草长莺飞四月天，人间最美的时节，四月里风是柔和的，四月里树上长出了新叶。春天是活力与朝气的象征，小巷青砖中悄悄探出的一抹绿，远望粉黛一片，近看猩红一点的樱花。绵绵雨后湛蓝的天空。
27、来到你的城市，想着脚下这条路你是不是也走过，当时的心情又是否和此时此刻的我一样。
28、执笔落红，寒池冷，谁将水墨，浅疏影，一纸辛酸，写与谁？字字滴滴，都是愁，谁愿将冷漠，写成愁？花落人家，几春休？一地落红，谁惜月？满目创伤，独将剩余，遮芙蓉，只留一抹芳草，染人间，叹叹叹。
29、谁都会有寂寞，想念一个人的时候。那些曾经的回忆犹如流水一般，一去不复返，留下的只有思念和忧伤，让我们去体会。
30、微笑是一种消灭孤独、恐惧、愤怒、不安等等所有令人不安的正向力量。你可以用笑容改变别人，但不要让别人改变了你的笑容。不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。
31、不要害怕醒来以后忘记我，我们在一起有那么多美好的回忆，你也知道怎样可以找到我，我做这么多事情，只想告诉你一件事……我爱你。
32、世事变幻莫测，人心无常善变。今天想拥有的，未必在未来是幸福的，很多事情想得太多只会是一种负累。生命是个复杂的东西，我们谁能够预测下一秒的故事呢。
33、我们会因为一个人，去到那座城，因为那是一座爱的城；我们也会因为一个人，离开一座城，那是一座绝望的伤城。生命是一场遇见，在人来人往之间，最稀罕的就是你会遇见另一个自己。
34、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
35、风吹过，携来相思，吹不尽满脸忧愁，带不走满心惆怅，追悔的文字一行又一行，可我却再也不是你的避风港，而今烟雨蒙蒙，亲爱的你却已不知去向……
36、生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
37、一杯文字摇曳的城，浅浅听雨。清，恒，夜。天涯回眸的转角，以弦上那朵半开的湖。蓝，云，清。风铃轻舞屋后如蝶的烟叮咚层雾，丝缕折叠弥漫飘渺的独白，成梦。
38、生命中，如果能够有一个人，就这样远远地存在着，淡淡的喜欢着，让我们在寂寞来袭之时，依然能够于心之深处，感知到丝丝温暖，在落寞的时刻依然可以泛起浅浅笑容，何尝不是一种幸运与幸福。
39、每一次选择，都必须是一次超越，否则就不要选择；每一次放弃，都必须是一次升华，否则就不要放弃。做人最大的乐趣在于通过奋斗去实现理想，选择与放弃意味着还要更加完美，有缺点意味着还要更加努力。
40、一个人若是没有缺点，他的生存空间就被剥夺掉了，他离幸福就慢慢远了。生命中，哭的时候不少，把苦轻轻隐藏。生活本是苦与乐，苦，我能行，泪，我不流。
41、哭泣就像是在心中下一场大雨，愤怒就像是在心中打雷闪电，欢笑就像是在心中阳光普照。人的情绪就是如此多变，我们无法也没有必要做气象预报，我们需要的只是接受情绪的一切，如同接受大自然的变化。
42、今生的我不是你前世千万回眸间相识相知相爱相守后，残存的一丝余温，而是在生生世世的轮回里依旧与你约定要地老天荒的痴者。
43、信任恰恰是一种最好的历练，能看清楚一个人的本质。所谓相爱，其实就是你给他信任，而他能回报你信心。
44、人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。
45、想你了，给你一个电话，你一句话，没事不要给我打电话我怕我男朋友误会，却把我打下了万丈悬崖。
46、人生总是在演绎太多的荣辱成败，悲欢离合。当现实的海浪淹没了情感的帆，我们是否还有勇气去乘风破浪。所谓的风花雪月，只是伤不起的那些流年，缘定三生的誓
47、生命的本质，就是迎来送往，接纳静临的人与物，惜别远走的是与非。世间道有万千种，每人只可选一条。同行的，要珍视，没谁陪你到尽头。
48、不知从什么时候开始，南下的这座城城，开始进入了昼长夜短的夏至时光，以至于早上醒来的时候，迷迷糊糊的以为窗外五六点的光线是昨日的七八点。
49、生命是需要奋斗的，奋斗与不奋斗，造就的结果截然不同。生无所息，保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿。
50、幸福那么缺货，请别肆意挥霍。不要等伤害了父母，才明白年少的后悔，不要等伤害了那个最重要的人，才知道懂得时的不珍惜。