一、散文佳句10字
1.好句子摘抄10字
1、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日江花红胜火”的秀丽江南。
2、图书馆里藏书万多册，从学生的习作到莎士比亚的戏剧，从浅显的科学小丛书到爱因斯坦的巨著，应有尽有。 3、一枝普通毛笔的“身高”约有寸，这种构造正是为了适合楷书行书草书等不一样书体的书写需要。
魔域名字 4、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。 5、追求者的目的也不尽相同。
贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自我”；卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。[由整理] 6、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！ 7、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
分开的时候 8、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 9、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。
10、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。 11、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是1条弯弯的眉毛。
12、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。 13、什么是幸福？没有痛苦就是幸福。
什么是快乐？内心愉悦就是快乐。什么是成功？不懈追求就是成功。
什么是前进？没有止步就是前进。什么是真诚？实事求是就是真诚。
什么是朋友？危难相助就是朋友。什么是伟大？能给人幸福就是伟大。
14、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。 15、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
16、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。
当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 17、试试看――不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看――不是应对峰回路转杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看――不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。 18、好户外者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。
19、失去的我们不妨让其失去，正因它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，正因它可让我们多些清醒。 20、为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。
21、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语！ 22、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。 23、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
24、一切皆能够变，唯有我们的理想不能变；一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长；一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老；一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。 25、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。
终会成为参天大树；也许你只是1条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。 26、路由“足”与“各”组成，因此才“人各有路”；正正因“人各有路”， 27、用心人生看到的世界是一片阳光，消极人生看到的世界是一片黑暗；用心人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。
28、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。 29、工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，感情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。
30、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。
骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。 31、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要持续快乐情绪，最好的办法就是助人。
2.优美的诗歌、散文、好词佳句10篇以上席慕容
【青春】
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
3.美文摘抄10句好句,每句都要点评1、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。
生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》）赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要。
2、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》）赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。 3、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。
——（厦门市《岸•流水•奔放》）赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。 4、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。
望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》）赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。 5、站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
6、翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……赏析：本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。
表达的情感真实无虚。 7、任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，一直到上学，整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。
由此可见，模仿并不是对人有害，正确的模仿还有助于人的成长。赏析：模仿不是一种落后，不是一种耻辱。
模仿是为了超越，如果在模仿中没有超越和创新，它就会给人带来负面的影响。模仿固然重要，但创新更为关键。
模仿是前提，是基础，而创新则是一种提高，脱离仿的创新无异于是缘木求鱼 8、一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
赏析：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。
这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。
9、沙原隐泉茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。赏析：人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
10、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项。
4.我想找一些散文的好词好句要10篇有的发过来谢谢好词5个左右好句30说父亲是条船，船的龙骨架是母亲；
说父亲是棵大树，树根是母亲；
说父亲是盏灯，灯芯是母亲；
当儿女的只要看见父亲头上的白发、满额皱纹、驮起的背而心痛，作父亲的也就心满意足。
岁月在不经意间从身边划过，在每一个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。
成长中那些不同的经历，折射出相同的关爱。普通人的故事里，父爱母爱是一样的伟大。本书中所精选的一个个温暖心灵的亲情故事，是每个人对父爱母爱的深情回忆。你能感受浓浓的亲情、对父母的深深谢意、对父母的愧疚，或者有太多来不及说的话……为你成长付出代价的是，父母悄悄变白的黑发和日益苍老的面庞。不是每个人都有幸及时听到他们安慰和鼓励的话，不是每个人都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报答成为遗憾。
如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
——胡适《我的母亲》
作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
——贾平凹《关于父子》
父爱是天，离你远，母爱是地，承载你，你的每一步母亲都在为之付出，而父亲在关注。如此而已，但是人生来知道有地，但几个世纪都不明白什么是天。”我也坚信，父爱是深沉的，是不易察觉的。百度的乒乓跳豆也说：“对于许多人来说，父爱一直以特有的沉静的方式影响着他们。父爱怪就怪在这里，它是羞于表达的，疏于张扬的，却巍峨持重，所以有聪明人说，父爱如山。”
我没有为父亲流过一滴泪，尽管我眼角常常有泪.我曾为素不相识的孤苦老人掉过过泪，曾为寒风中大声叫卖的辛苦小贩掉过泪，我认为他们太可怜了，太辛苦了，而面对父亲，这个为生活日夜奔波，对工作顷尽心血，为我不辞辛劳的人，我何尝有过一丝感动？
友情也许会褪色，誓言也许被遗忘，但亲情将永存人间，"血浓于水，根叶相连."朝朝暮暮，春去秋来，我的每一点进步，都是父亲心血的结晶，而我成长路上的每一次跌倒，都会毫不留情地在父亲那宽阔的额头上留下一道永远抹不去的印记.父亲用他那有力的臂膀为我撑起了自由的天空，父亲用他那坚实的步伐为我踏平了前进路上的荆棘.而岁月，却使父亲那高大的身躯日渐沉重，却令父亲那自信的容颜日渐苍老.
细细品味生活中每一个细小的片段，我第一次觉得父亲是那么值得赞颂.我第一次为我平凡的父亲流泪了.亲情无价，父爱无价！
父亲想用他那粗糙的双手为女儿挽住星，挽住月，但他却不能够；父亲想给女儿舒适，快乐，温馨，但他却不能够.他只能用那双手默默地做他力所能及的事.
为你的父亲流一滴泪吧！这泪中有理解，有关怀，更有无限的感激；为你的父亲流一滴泪吧！这滴晶莹的泪诠释着昔日对父亲的体谅，体现着今日对父亲的赞美，昭示着明天对父亲的报答；为你的父亲流一滴泪吧！让这泪化作感恩，让这泪化作幸福，让这泪化作一腔祝福，在人生路途上陪伴那个最关怀你的人-----父亲！
如果我是一棵草，那么是父亲用自己的血肉之躯腐朽在我的根下，让我茁壮的成长；如果我有脚，那么我走过的每条路上都有父亲身体铺就的碎石，而让我走得更加踏实；如果我能站起来，那么他一定是站在父亲的肩头。
亲情，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋，和对往事的缠绵。虬劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。
亲情，是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、关爱、希冀。
亲情，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯、咫尺紧相连。
5.散文好词好句摘抄人物描写佳句
.剑眉星目，高鼻薄唇，皮肤光洁，如丝绸般的长发随意垂下，一身白色织锦长袍，飘逸高贵，雅致脱俗
2..只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
3..她这俨如天鹅般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳……
4..一双眼睛像一汪清澈的湖水，长长的睫毛像道纱幕，使那双眼睛有时显得神秘、深沉。
5..瞧她那黑亮的头发，瞧她那头发上的柔美的波纹，瞧她那得体的轻纱连衣裙，瞧她那黄金的胸针，高跟鞋使她的身量更显颀长苗条了。然而这一切的美，似乎都只是为了衬托她那俏丽的面庞，水泉映月般的眼睛，和她那天生动人的眉线！
6..醒了，缓缓地睁开灰暗的眼睛，那是一双毫无期待的眼睛，冷漠而枯涩。忽然，像灯花一爆，眼里有了神，越来越亮了，一闪一闪地现出惊喜的光，像太阳越升越高，越来越亮
7..那两条浓黑的眉毛含着威严果断，刚毅的额头上蕴蓄着革命的智慧，一条条深深的纹路，显示出战斗岁月的艰辛。最惹人注目的是，那年轻的、英俊风发的脸上长着黑针针的连鬓胡子，深嵌在眼窝里锐利如剑的眼神熠熠闪光。
8..这是位十分秀丽的江南姑娘：二十三四岁模样，中等个儿，苗条但并不瘦削；长圆型丰腴白皙的脸蛋上长着一对乌亮乌亮的大眼睛，晶莹透澈得宛如两潭秋水；她的睫毛长长密密，柔软地覆盖在眼睑上，不时随着眼睑的启合微微眨动，使人感到一种纯女性的脉脉含情的妖美。
6.散文中的好句30字左右散文好句好段优美段落
1.人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首；也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。而一些生死离别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的人生交响乐。既有千回百转的悱侧惆怅，又有情深意意的悠悠旋律，不时的在你心中回荡。徘徊。萦绕。在那往昔的经历中，纵有秀山丽水，旖旎梦境，纵是花前月下，呢喃细语的缠绵回忆，终抵不过此时百感交集的一声轻叹，一脸无奈，一缕清怨。
7.摘抄好词和佳句,还有1000字左右的记事散文的主要内容.十万火急十段经典散文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 3、陈从周《说园》片段园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨。
二、杨秀学我的书房美文摘抄
杨秀学，黔东南人，侗族，公务员。出版有散文集《过往的记忆》《村庄旧物》《品茶》。在报刊上发表散文随笔数十篇。
大学毕业后分配在县城谋业，刚出道社会，资历尚浅，也就没有属于自己的房子，大都租借民房或其它单位的房子，全然没有丝毫的自主权。单位的也罢，民房也罢，随时都有可能发出逐客令，一种漂浮人世之感一直伴随着我。那几箱书籍也就随着我在县城的大街小巷颠沛流离。书籍本身是没有意识的，但伴我多年后，萌生出了浓浓的情愫，未能很好地加以庇护，也就令我十分的愧疚。于是能有一间书房的愿望也就十分的强烈。后来有了属于自己的房子，但直到跨越不惑之年的门槛过后的几年最终才有了一间斗室作为我渴盼半世的书房，我那几箱书也就有了栖身之所。
再过几年就到知天命的年龄。数十年时光，弹指间无情地划过。人生一路走来，磕磕绊绊中，不停地追寻着。家庭、事业、朋友，渐渐地拥有，但总觉得伴我一生存在着某种或缺，冥思苦想中，突然发现或缺的就是一间完全属于自己的书房。这么一个看似简单的人生命题，直到年近半百才幡然悟之——不管怎样总算是一份迟来的收获。
所谓书房，就是藏书的房子。大的叫图书馆，次之叫书屋，再次之称之书房，早在几千年前就有了书房这个概念。中国是一个文明古国，到了用竹简、绢帛作为文明传播载体的时代之后，书房也就应运而生，到了汉朝蔡伦发明造纸术后，书房的意义或者说功能也就发生了很大的变化。最初，书房的功能除了放置书籍、典册之外，还兼有办公、会客诸用途，后来慢慢收束功能成为藏书学习、著书挥毫专用。但凡读书人，大都钟情书房这一特殊的斗室，因而也就有了不少的趣事。文人雅士、骚人墨客们，对于书房一直以来十分的讲究，可谓煞费苦心，就连起个名字都往往费尽心机。一代大师黄宗羲给他的书房起名“惜字庵”、宋朝陆游的书房叫“学老庵”、杨万里的叫“诚斋”、闻一多的叫“二月庐”、蒲松龄的称“归朴斋”“觐汉草堂”。上中学时，语文课本有鲁迅先生的文章《从百草园到三味书屋》，讲述他与闰土的童年往事，现回想起来，有一丝伤感的思绪，至于为什么叫“三味书屋”，我至今尚不明其中就里。鲁迅自己的书房叫“绿林书屋”。鲁迅一生耿介不阿、笔头犀利、直面现实，对社会黑暗，摇动如投枪如匕首的笔头，毫不留情地口诛笔伐，颇有绿林豪侠劫富济贫、替天行道的风范。记忆中，文人们的书房大都爱用斋、室、庵、堂、庐这类字起名，这些都往往与人的居所有关。不过让我纳闷的是，斋、庵尽管也是人的居所，却很特殊，庵是道士们修行之所，斋是佛教的术语，文人们以之为名，应该是别有一番深意，暗藏着无尽的玄机。一个书房的名称会寄托主人的人格个性、人生思考，带着浓浓的况味、哲味、禅味。后来读到宋朝杨国宝一段话：“有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣”，对书房又有了新的理解和感悟。杨国宝追求的是居家书房所匹配的较高环境。真正好的书房，不完全在于书，而在于一种感受，一种心灵自得的意境。
古时亭台楼榭是文人雅士的吟诗作赋的地方，一座名楼或一水榭或一亭阁，往往都会有着脍炙人口的雅事流传，也会有诸多的题韵。岳阳楼有范仲淹的《岳阳楼记》，滕王阁有王勃的《滕王阁序》，还有王羲之的《兰亭集序》，欧阳修的《醉翁亭记》，还有崔颢的《黄鹤楼》，李白的《登金陵》《凤凰台》，昆明大观楼有孙髯翁的长联……这些佳作名篇，广为传颂，为一方水土增色不少。而写书房的则要数唐朝刘禹锡的《陋室铭》最负盛名，让我们铭记住“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”的至理名言。
我的书房给了我莫大喜悦，自从有了书房之后，人生志趣、少年疏狂所形成的一些陋习，以及心路轨迹都发生了变化。靡靡的歌舞厅，世态纷呈的酒局等的诱惑力越来越弱小。当我拖着疲惫的躯体回到家，回到那一方陋室，颓然坐在椅子上，或打开电脑，或环顾那书柜、书桌以及所有的物什，刹那间，心灵上有了靠港的感受。这个不大的房间，是完全属于自己的，无论是时间还是空间，我想自己愿意想的事，做我自己想做的事，没有任何人能干扰。打开电脑，能知天下大事；涂鸦几行文字，能让自己纯纯净净；阅读书刊，能让我到远古中去找到对话的人；挥毫泼墨能让我不至于拘谨于社会世故，不过多地去在乎人情冷暖与世态炎凉。
我的书房不大而且有点乱，整方墙面上的书柜装满了各类书籍，装不下的随意摆放于地板之上。然而，看似杂乱横陈，却有章法，数千册没有归类的书刊或其他物件，如要找寻其一，却很容易，因为这是我的书房。作为书房，文房四宝缺一不可，笔墨纸砚一应俱全，宣纸毛边纸厚厚一摞置于柜顶，砚台、笔筒置于案头，这些都是耕耘春秋的必备之物。湖笔、徽墨、宣纸、端砚曾一度是书房四宝的代名词，产于浙江湖州的毛笔自元代以来就以质地优良而闻名，产于安徽的宣纸、徽墨誉满华夏，而产于广东肇庆的端砚以做工、色泽、材质俱佳而倍受青睐。案头上四者独缺湖笔。这几件果然名不虚传，不但经久耐用，效果亦感觉上乘，可惜耕耘的成果未能与之匹配，让我有些无地自容。不过还好，对照起那些有一千条裙子、一万双鞋子，满身名牌，涂脂抹粉，珠光宝气之流，尚有些许的安慰。《道德经》有句话“光而不耀”，一个人的人格魅力不在于有多少金钱名牌、对外包装，而在于内在的光泽，在于修养、智慧、良知、责任等组合而成的光泽，否则过分地用铜臭粉饰起来的珠光宝气，只会“金玉其外败絮其内”，给人以喧嚣浮华之感而已。有两样东西令我十分受用：一是砚台。砚台有两件，分别为端砚和思州砚，均为中国十大名砚。端砚呈酱红色，钵状，不常用。思州砚用思州特有金星石头经工匠精心雕琢而成，雕绘为山水图案，有小桥、有流水、有田园，隐约间仿佛还有山间刈谷者。将狼毫尖在其中蘸一得阁墨汁时，简朴却立意精巧的造型同时映入眼帘，那一瞬间会给人以一种美好的快意。另外一种是两小钵盆景。一钵是文竹，一钵是吊兰，置于案头，满室郁然。作为草本植物的文竹，因沾竹气，为我喜爱，尽管没有挺拔刚劲的性格，却时时让人惊喜，特别是夜深人静时，“嗞、嗞”的日光灯下，显得婀娜多姿，摇曳生情。一汪清泉自溪谷悠然斜出，横贯于文竹的影映之下，山水、竹影、茶杯似乎在构成了一幅曼妙的意境，一袭幽香似乎在空灵的山谷中纷呈起来。那钵吊兰随我走进书房已有几年了，其植株已换了几次，植株垂悬于书桌下，当我在狭小的书房行动时，轻抚始如球状并不断扩张的植株时，每每感恩于她的无私与奉献。
茶杯、笔筒是多年之物。笔筒是出行重庆游世界级遗产大足石刻时所购，为青石雕琢而成，当时购得两个，一个置于案头，派上用途，另一个则藏于书柜。筒身均刻有猛虎出谷，雄霸丛林，登高怒吼的图案。猛虎有三绝招：扑、掀、剪，这在《水浒传》武松打虎中有描述，我的笔筒绘有此三种神态的雕刻，使之彰显刚猛的气势。茶杯是紫砂杯，杯体是竹、兰、梅、菊图案。当时与朋友在茶庄品茗，庄主向我推荐紫砂壶，随手挑了一个，图案竟与二十年前蜗居于县城时客厅悬挂的条幅图案一样，无独有偶，神奇的巧合。我的手机号码是当时到营业厅选购时，闭上眼睛随意抽取的，一直用到现在，从未更换。我想这亦是一种缘，一种不可多得的缘分吧。我对那些三天两头变换手机号的做法很是难以理解。这个号码与后来工作生活中所遇的领导、同僚的号码有很多数字的相同，而且这些人大都或与我相交甚厚，或有恩于我，这使我突然明白，缘分是上苍注定的，一切随缘吧。关于茶杯有则趣事，有次与朋友聊到黄土高原某村铺一人用瓷缸饮茶，四十载从未洗过，一外国人慕名前往探究竟，见属实后，拟以重金购买，翌日提钱兑付时，原来内壁厚厚的一层茶垢不见了。山农原以为脏兮兮的茶缸都能卖这么好的价钱，洗干净后可能会值更多，殊不知温润了四十个春秋的历史积淀被一朝洗净！后就一文不值了。儿子听到后，竟一改惰习，不时烧茶，用我那紫砂杯盛放置于案头，他是否在有意地营造一种文化积累，我不想太过明白。
书桌颜色是较浅的略偏红的板栗色，椭弧型，有点扇状。除了上述物品，笔记本电脑置于正中，还放置着其他乱七八糟的东西，如：香烟、打火机、压书板以及各种书刊，临时性的就更多了。为防止清风翻飞书页，压书板是不可或缺的，有两块，一石头一玻璃。值得一提的是那块石头的特殊之义，一是21世纪初购于泰山之巅，立于山顶，似乎处于迎接世纪更替的曙光之交合点。我们这代人还是有不少幸运的经历，能够见证百年、千年世纪交替就是其中之一；二是泰山乃五岳之尊、历代天子封禅之地，敢于担当是其精神力量之一。于是选了块刻有“泰山石敢当”字迹的石头千里迢迢带回来，放在桌子上。
音乐盲的我还在书房里放置了一对梨型陶制子母埙。这是一种最为古老的乐器，大约有了七千年的历史。我购于西安钟鼓楼，购买并置于书房的诱因是，二十年前读书时的一个情节：故事主角在古城墙上吹埙，声音“呜呜”如夜风临窗，如古墓鬼哭，人和牛都听了森寒，由此引发牛的反刍，引发牛这个“哲学家”对古城观察的私语和对未来的先知先觉，当然也引发了我购买子母埙置诸我的书房。
一盏青灯，一卷在手。在这里，将门窗关闭，思维可以任意拜谒古人大家，你心仪的，主流传颂的文豪、词人、哲人、国学大师自不消说，在这百花齐放的时代，还可以到野史中去猎取一些奇遇。
我的书房可以成为与先古圣哲话语的场所，也是千里回眸的动因。有一句感人的话语出现在政治语境中，就是城镇化进程中一定要让人记得住乡愁，因为这一片乡愁，曾衍生过多少的悲欢离合，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。这小小的一间陋室，亦是我的独有乡关。每每出差，游弋于浩浩的大江南北，无论是游走于遥远的东北绥芬河，还是流连海涛漫拍的天涯海角；无论徜徉于镶嵌在华夏之门的鼓浪屿，还是行走在大漠明珠敦煌月牙泉，都会勾起浓浓的思乡之情。于是每到一处，不管是一个城市或一个名胜，只要条件许可，都要捎带一本书，而且要盖上当地书店的戳印，以资纪念不负此行。
书房是我精神生活的豪宴、大餐，需何口味全由自己调配。武侠、豪放作品像烈酒，让你血脉偾张，刺激过后，需要静心时，则可品读婉约文雅的读物，也可循庄子的逍遥游，在信息化的冲击中禅悟一下人生。有时亦不妨到“三言二拍”中去对号，拍案而起。当然，当一个人事事受窘，落魄无聊，郁闷之事袭来，可到老庄或四书五经中的《周易》里去排遣，再不行就读几行空空诗也就过了。当一朝踌躇满志时，也不妨到书房里去沉淀一下心绪，冷却一下发热的血管，以免得意而忘形于外，为人所不齿。在书房里追求精神生活，获取精神食粮，时时补给养料，可以适时调和自己的生活的本真和生命的品质。
这个小天地，让我的思绪得到无穷无尽地放飞，可以让思绪天马行空于浩瀚无垠的宇宙，也可以追寻哲学家、文学家的精细笔端深入人物的肌体，毛发血管，乃至灵魂深处的微观世界。在社会人类学家的著作中，民风民俗，田边地角，原野村庄，莽莽丛林，茫茫草原，苍凉大漠，任由驰骋。可以无所顾忌地表达自己的心迹，可以与鲁迅先生一起声讨那个时代的“吃人”社会，可以循着毛泽东的《沁园春·雪》的磅礴意境去感悟他的雄才大略，还可以踏上时光隧道回归到西晋时代问询五柳先生：桃花源的路径在何处，为何不为“五斗米”折腰？东坡居士贬谪黄州时，足迹依旧十分清晰，因为他在因蒙冤而极度失意时为自己上了堂不同凡响的大课，那就是前后《赤壁赋》横空出世，以儒、佛、道三教合一揉进自己的灵与肉当中，为后人树起了范板。这种三教高度结合于一体，于人除他再无旁人，于物在当今镇远青龙洞可以找到见证。跃出国门，奔向世界的大舞台，高尔基的海燕在苍茫的大海上飞翔，古希腊的美神海伦在地中海凌波微步、款款而来，海明威的老人在面向大海描绘他的美学构架。荷马、但丁、莎士比亚、巴尔扎克、歌德、托尔斯泰、高尔基七座丰碑在地中海、莱茵河、多瑙河、静静的顿河，在文学的奥林匹斯山上迎着历史风云矗立……
那一方砚台，静卧在书桌的右侧。倾倒墨汁于其中，并放少许清水于砚田，绾起袖口，手提毛笔，蘸墨即兴，狂草时飞沙走石，行书时空腕悬肘，遒劲行运，一撇一捺，如秋冬劲草。而当静下心思书写小楷时，则和风细雨，酣畅淋漓。临帖也好，随意书写古典诗词歌赋也罢，都是一次难得的灵腑净化或心智感受的启迪。临习隋朝智永真草书《千字文》时，“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闺馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆岗……”，令人感到人类历史的远古，人类一路走来，实属不易，为何到日益发达的当今，却人心不古了？大自然四时交替，周而复始，日月星辰，阳光雨露滋润万物，有大恩于人类，为何却被大肆破坏？临习书圣“王羲之”《兰亭集序》临摹本时，为书圣那飞扬的文采，隽永的行笔所濡染。文章短短千言，集叙事、写景、抒情、议论于一体，文采腾挪跌宕，变化奇特，时喜时悲，流露对人生的眷恋，于一次平常的游宴中抒发了对人生死的感悟，人生终归于无常，终归于尽的感慨。李白的《将进酒》，黄河之水，自天地之间，穿云破雾，在山间峡谷中咆哮奔腾，直到遥远的蔚蓝色大海，韶华就像似水的时光，过隙白驹，还等什么呢？卓尔不群的诗仙李白曾以“申管宴之谈，谋帝王之术”的理想抱负，以“天生我材必有用”的不可比拟的自信与激扬的风采去追寻自己人生的坐标，最终却与繁华的现实错身而过。一腔热血、满怀匡世济民的抱负去拥抱那个时代，拥抱那个时代的庙堂，而当现实人生的帷幕徐徐拉开后，理想变成了梦幻，一点点地凋零。因为“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，故大呼“将进酒，杯莫停”。斗酒诗百篇的“诗仙”李太白怀才不遇只能以酒解愁，何况平常人等？记得那是一个月华似水的夜晚，铺上宣纸，书写张若虚《春江花月夜》，到“春江潮水连海平，海上明月共潮生”时，突然停电，刚好那时那钵文竹放置于窗台，洁白的月光无私地倾泻其上，微凉的春风徐徐拂动，顿显一派筛风弄月的灵动，借助这一灵感，我仰望天空，挂着的那一轮满月，是否昭示着什么？是“人生代代无穷已，江月年年望相似”，还是“天上宫阙，今夕是何年”？旅羁于水泥丛林的环境中，能得到如此的机缘，哪怕只是片刻的，甚至是须臾的，对人的心路历程来讲却无疑是丰厚的、永恒的。
飞速的变迁，使得历经很久的物与事，不可逆转地淡出人们的视线，有的会被永久地尘封于历史的烟尘，有的则会被岁月的流连慢慢地存续一段时光，我们对历史中颠覆性的事例早已司空见惯。中国伟大的四大发明，曾卓越地为人类文明的大跨越作出贡献，到目前除指南针、火药及其由此发展而来的现代物品，仍在显示神威外，活字印刷已退出历史舞台，纸张作为记载文明的载体，恐怕会在不久的将来为电子产品大部分取代。珠算这个十分了不起的计算法，已被电子计算器完全取代，只能申报人类遗产存留，供后人景仰，记忆。书房的命运是否也会如此？答案应该有很多确定的成分。电脑大步流星地走入寻常百姓家，家庭生活、社会构造方式，短短几年就发生巨大的变化，曾作为琴棋书画四大国粹之一的书法，渐渐被新生代淡化，甚至遗忘，“一手好书法，被鼠标废了”，这可谓一针见血。具备电脑功能的产品，如手机、平板电脑等快速面世，加快了人们的生产生活方式的巨变。
大数据洪流，将引爆时代变革。曾有过家庭“三大件”的说法，可见证时代的嬗变。20世纪70年代的三大件是自行车、手表、缝纫机，80年代是收音机、摩托车、电风扇，90年代是彩电、冰箱、空调，21世纪初是豪车、不动产、电脑，现在则无从定位了。电脑是一个神奇的东西，作为一个时代文明的物品骄傲地进入家庭、社会之后，人与人之间忽然变得莫衷一是，家里每人一台电脑，各自埋首其中，心无旁骛地神游，连电视机都很少去问津了。街头上的人群行色匆匆，低着头，沉湎于手机，而如无人之境，码头或候机厅，一改以往喧嚣，大概得益于智能电子物品的功能，南来北往的人们陶醉于微信、微博、群聊……电脑给书房带来了史无前例的冲击，这个无所不包的东西，要大，大得像一个广漠无际的宇宙苍穹，要小，小得像一个无限分解的极微世界。就像《吕氏春秋》说的“其大无外，其小无内。”它首先冲击的是阅读方式的改变。从网络上可以搜寻到任何已经面世的图书，于是人们的阅读变了，人们不再去翻阅纸册，直接上网更加方便快捷。接着书房的固化形式改变。图书馆是供人学习和读书的地方，读大学时，人们常说“三点一线”是大学生的生活规律，其实加上图书馆是四点一线，那时走进图书馆，小心翼翼，偌大的阅览大厅，一群学子沉浸在知识的海洋，静悄悄地，连呼吸都似乎顿住了，生怕打扰到别人。后来在工作单位的对面有一座图书馆，也时常光顾，后因城市功能规划被拆除，多少年了都没能再建立起来，就缺少了一个好去处。顺应不可阻挡的信息化潮流，数字化图书馆应运而生，纸质书刊的延存与供给就成了一个大问题。人们建立电子书屋，这个书房可以随身携带，随时研阅，“秀才不出门，能知天下事”，说的是读书人通过阅读晓得发生在古今中外的故事，现在全变了，电脑打开，五湖四海发生的重大事件，瞬间可以获悉。我外出时经常提着一个大包，包里装有“E人E本”，其中安装有我的电子书房，可在公务应酬闲暇翻阅。但我总觉得这种网络阅读，给人的是碎片化的记忆，美丽的辞章、优美的句子、跌宕起伏的情节难以进入大脑，更难说要铭记了，阅读过后，常常只有一片茫茫然。这就是所谓的“浅”阅读，又有人称之为“快餐式”阅读。传说周恩来总理的阅读能力极强，能一目十行且能深刻理解、记忆，可有几个有周总理那样的睿智？浅阅读基本上也是一目十行，结果往往都是要么碎片化，要么断章取义，要么囫囵吞枣。灯光下，尤其是略为幽暗的灯光下，那开启页面的细微的沙沙声加上淡淡的书香味轻袭而来，给人的美感是难以尽述的。遥想过往的岁月，父亲在松明或煤油灯下阅读的情形，尽管与现在比较是落后的，但却能让人铭记于脑海深处，记得住亲情，记得住永远的乡愁。现在一家人，一人一台电脑、一部手机，家人相聚时各自沉溺于自己的网络世界，这样的情形，极大地削减了亲情。过去家人过年围炉时，哪怕再简陋，物资再匮乏，所涌动的却是那动人的情怀，畅谈的不论是事业家庭还是人生际遇、亲戚琐事，都是传播脉脉温情。其三，商业味席卷而来，网购、网络银行……这些时尚事物以无与伦比的速度和威力，向每个社会角落渗透，没有任何人能够抵挡得了。“好”的书房是涤除心尘的空间，是容不得功利的，然不知不觉间，曾一度满屋墨香、书香的小屋，涌进了一股商务的气息。其四，一个熟悉的身影悄然远去、淡去。“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”曾是我挥毫过无数次的佳句，我从来不去考证它出自何人手笔，只知道风雨之中，挚友一人、二人或三五人，或披蓑衣，或戴斗笠，或撑油纸伞，如约般叩启柴扉，下榻瓮牖绳枢，那一种清纯的喜悦，让我陶醉，让我留恋。即便是在当今电子充斥着所有的空间的信息时代，我依然渴慕“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的偶遇。这些大多也只能到记忆，到典册中去寻找了。十几年前几个爱好围棋的朋友，闲暇之余，时常三五邀约，或到某一茶楼，或到某一家居，捉对厮杀几盘，那时的欢愉，如今已成为了过往的烟云。现偶尔相遇，忆及往事，除了啧啧的叹息外，更多的是别无选择的无奈。因为网上对弈已成习惯了。书房上那几盒云子、几副棋盘已被早早地束之高阁，任由尘埃一天天地沉积。
附庸风雅是文化人的赏心乐事，文友们会借助各种活动：大至国家、民族的大事件，文化大师、名流的纪念日子，以及节日庆典，成果面世，小至三五游宴，郊外踏青，乡间采风，景区笔会。书房亦是重要平台，也是小范围内聚首、唱和的佳所。现在一些富商也在热衷此道，这应该是件好事，有钱人应该多些儒雅，少些土豪气。前不久一有钱人朋友新居落成，乔迁之喜，我应约而至，其豪宅按古典风格装修得古色古香，配套齐全，除生活起居空间外，还有配套茶室、书房等，高档家私一应俱全，还有不少字画、瓷类古董点缀其间。当我们品茗闲聊时，他的谈吐让我时而心跳加速，时而脸红，他谈游历山水时，将嘉峪关的“峪”读成了“谷”，将敦煌石窟的“窟”读成了“窑”。有一位小兄弟文化程度实在不敢恭维，一次邀我前往小酌，其家中也配置有一间书房，书架寥寥数十本，多为通俗小说、明星杂志之类，我暗叹其东施效颦、邯郸学步。又转念一想，开卷有益，总比整天去“砌长城”好。他的谈吐也常让我忍俊不禁，他把幼稚读成“幼雅”，“辍学”读成“缀学”，不管怎样，我还是喜欢他的坦诚，喜欢他的进步。
书房是我独有的世界，这个狭小却又辽阔的空间里，有时孤寂寥寥，孑然一身，有时高朋满座，结伴而行。在这里，我无拘无束地耕耘着我的天地。如果说这个世界狭小得如一谷山涧，可种上一蓬幽兰，为之送上一缕清香；如果说它僻静如一隅墙角，可植上数枝寒梅，在数九的季节里，为之破冰剪雪。
有人说愚者时常要到远方去寻找快乐，而智者却能随时在自己身边培育乐趣。书房这个当然的读书场所，如能少却一些浮华的应酬，令人沉静一下心绪，在斗室里手持一卷、含英咀华、心有所系，心灵自然会得到愉悦。历史上凡读书成为一种时尚，社会必然会人心昂扬，进取蔚然成风。晋朝有“洛阳纸贵”的典故，原本说的是左思《三都赋》问世，引来读书人争相传抄，导致了纸张的供不应求，也折射出了当时读书为时尚的社会风气。康熙毕生嗜读，成就了开疆拓土的帝业。毛泽东批阅“二十四史”等，古今中外、历史沉浮纳入胸中，运用大智慧使得历经百年沧桑的华夏民族以巨龙之雄姿崛起。当今中国梦已绘就，读书是将之变为现实的路径，因为读书是梦想得以远行的航灯。
字里乾坤大，书中日月长。在我的这个世界里，时常身未动而心已游历山川，可以穿越时空与远古先哲思想交流，可以让人生旅途不再有过多的落寞。历史长河的岸边，蜿蜒的茶马古道上，千里戈壁，万里黄沙，塞上江南都是我时常行走的世界。马克思说过：“人是以不同方式把握着世界。”我无意去怎样把握我所属的世界，却懂得怎样享受这单人世界里的生活。当我拜会先贤时，遥远的两千五百年前儒道始祖孔子、老子坐在长河的岸边，手捋飘逸的胡须，微微颔首，各自对宇宙、社会、人生陈述看法，其逻辑震撼之美、思想启迪之美，摇荡着我的精神家园。“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”，这些诗句常在脑海里航行，当我踏上嘉峪关、玉门关、八达岭长城这些流芳千古的热土时，顿时涌动一股苍凉的豪情，这些诗句也时常把我从书房里临空拽起，伴着叮当的驼铃声、伴着嘚嘚的马蹄声，行游于漫漫黄河或崎岖古道……
有人说，人的本质是以行动让世界满足自己。满足什么，怎么满足，就因人而异了。爱因斯坦也说过：“人就是把现实变为更加理性的存在。”我想这些都可以在我的书房里找到。有一次来到一个景区，一座茶楼立于涓涓溪流之上，室内琴音飘逸而出，与潺潺涓流的汩汩声相融而成一曲天籁之音。一所茶室、一湾清凉、一瞥惊鸿……其门楣上贴有一副对联：“数里清流几弯镜，半岛竹荫一桩茶。”这一番情形与我心中的书屋是何等的相似。
堂弟秀标一次做客我的书房，有感即兴赋诗一首：
节衣缩食购书刊，十余平米藏其间。
远古夏商周秦汉，唐宋元明清品完。
天文地理广博大，博览群书意盎然。
不求黄金颜如玉，但得书斋伴天年。
家因书而“香”，我的书的房子不会为时代变迁而坍塌，为历史而尘封。