一、管子的名言名句
【名人名言】
1、
不作无补之功，不为无益之事。
——管子
2、
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
——管子
3、
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
——管子
4、
令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
——管子
5、
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。
——管子
6、
善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
——管子
7、
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——管子
8、
圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
——管子
9、
令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
——管子
10、
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
——管子
二、古代名言警句摘抄大全及解释
1.古代名言佳句
古代名言佳句 1.古代的名人名言
穷理尽性以至于命。
----《易经》业精于勤荒于戏人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子》）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（《庄子》）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）三人行必有我师焉。
（《论语》）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》）不患人之不己知，患不知人也。
（《论语》）君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语》）岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（《论语》）吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语》）人谁无过，过而能改，善莫大焉。
（《左传》）往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）尽信书则不如无书。
（《孟子》）天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）仰不愧於天，俯不怍於人。（《孟子》）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记》）穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）凡事预则立，不预则废。
（《礼记》）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯）天行建，君子以自强不息。
（《周易》）大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（刘邦《大风歌》）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记》）临渊羡鱼，不如归而结网。（《汉书》）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。
（《说苑》）山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南北朝王籍）余霞散成绮，澄江静如练。（南北朝谢眺）笼天地於形内，挫万物於笔端。
（晋陆机《文赋》）登山则情满於山，观海则意溢於海。（《文心雕龙》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（《文心雕龙》）国以民为本，民以食为天。（陈寿《三国志》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《黄河楼送孟浩然之广陵》）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）天生我材必有用，千金散尽还复来。
（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲淩沧海。（李白）青山横北郭，白水绕东城。
（李白）浮云游子意，落日故人情。（李白）清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白）登高半观天地间，大江茫茫去不还。（李白）感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（杜甫）文章千古事，得失寸心知。（杜甫）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（杜甫）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）星垂平野阔，月涌大江流。
（杜甫）此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫）正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）海记忆体知己，天涯若比邻。
（王勃）老当益壮，甯移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（白居易）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易）文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（白居易）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易）野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易）洛阳亲友如何问，一片冰心在玉壶。（王昌龄）但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（王维）明月松间照，清泉石上流。（王维）人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（王维）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维）大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维）千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。（刘禹锡）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（刘禹锡）芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（刘禹锡）。
2.古代励志名言
1.天行健，君子以自强不息。
—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。
—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11.君子藏器于身，待时而动。
—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14.言必信，行必果。
—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。
—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19.不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22.小人之过也必文。
—《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改，是谓过矣。
—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24.君子务本，本立而道生。
—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。
—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。
—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。
—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
—《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。
—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
—《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
3.古代名人名言
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）海上生明月，天涯共此时。
（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）己所不欲，勿施于人。
（论语）兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》）见义不为，非勇也。（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼）金玉其外，败絮其中。（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植）君子成人之美，不成人之恶。（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子）君子忧道不忧贫。（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》）老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原）路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）满招损，谦受益。
（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。
（诗经）敏而好学，不耻下问。（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）木秀于林，风必摧之。
（旧唐书）浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石）皮之不存，毛将焉附？（左传）蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈）其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
（辛弃疾）千里之行，始于足下。（老子）前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）前车之覆，后车之鉴。
（汉书）前事不忘，后事之师。（《战国策》）锲而不舍，金石可镂。
（荀子·劝学）青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）穷则变，变则通，通则久。
（易经）穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
（司马迁）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）人谁无过，过而能改，善莫大焉。
（《左传》）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》） S塞翁失马，焉知非福？（淮南子）三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子）莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞）山不厌高，水不厌深。
（曹操）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡）山高月小，水落石出。
（苏轼）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游）少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
（屈原）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）生当作人杰，死亦为鬼雄。
（李清照）生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）绳锯木断，水滴石穿。
（宋·罗大京）圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
（《晏子春秋》）盛名之下，其实难副。（后汉书）盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照）士不可不弘毅，任重而道远。
（论语）士为知己者死。（史记）世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（《红楼梦》）试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）书到用时方恨少，事非经过不知难。
（陆游）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）谁言寸草心，报得三春晖。
（盂郊）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）岁寒，然后知松柏之后凋也。
（孔子） T它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（《水浒传》）桃李不言，下自成蹊。（史记）天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子》）天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武）天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》）天意怜幽草，人间重晚晴。
（李商隐） W玩物丧志。（书经）往者不可谏，来者犹可追。
4.关于时间的古代名言警句
1、逝者如斯夫，不舍昼夜.【春秋】孔子 2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.【战国】庄子3、盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.【南北朝•晋】陶渊明4、有花堪折直须折，莫待无花空折枝.【唐】刘秋娘5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻.【宋】朱熹6、莫等闲，白了少年头，空悲切.【宋】岳飞7、花有重开日，人无再少年.【元】关汉卿8、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事皆蹉跎.世人皆被明日累，明日无穷老将至.【明】文嘉《明日歌》9、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.【明】文嘉《今日诗》10、天可补，海可填，南山可移.日月既往，不可复追.【清】曾国藩）11、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的.鲁迅12、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命.鲁迅13、我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”.因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵.李大钊14、一万年太久，只争朝夕.毛泽东15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量.郭沫若16、钉子是敲进去的，时间是挤出来的.雷锋17、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来.华罗庚18、合理安排时间，就等于节约时间.【英国】培根19、抛弃时间的人，时间也抛弃他.【英国】莎士比亚20、必须记住我们学习的时间是有限的.时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁.我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情.【英国】斯宾塞21、失去眼前的时间，就等于失去所有的时间.【德国】贝纳姆22、光阴是最贵重，最有价值的东西，千万不要把今天要做的事拖延到明天去做.【德国】贝多芬23、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料.【美国】富兰克林24、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！【意大利】但丁25、荒废时间等于荒废生命.【日本】川端康成26、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间.【俄】别林斯基）（未完，请进入下一页浏览）。
5.古代读书的名言名句急用
读书名言古代读书名言自古中国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句，激励世代人发奋图强.如颜真卿有：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.”蒲松龄有：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.”苏轼认为：“书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.”而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.”到清朝，戴震有：“学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也.”“读书以过目成诵为能，最是不济事.”是画家郑板桥的名句.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳.――朱熹举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此.――朱熹为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心.为数重物，包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，又见得一重.明日又去一重，又见得一重.去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓.――朱熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进.―朱熹读而未晓则思，思而未晓则读.――朱熹三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事.眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也.――郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦.――郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知.——苏轼[宋]退笔如山起足珍，读书万卷始通神.――苏轼[宋]书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用.惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣.——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―-南宋尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花.――清童铨风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心.——顾宪成（明代学者）好读书，不好读书；好读书，不好读书.——徐谓（明代）尽信书，则不如无书.――孟子读书谓已多，抚事知不足.――王安石但患不读书，不患读书无所用.――朱舜水睹一事于句中，反三隅于字外.――刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也.——戴震《戴东原先生年谱》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.――陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神.――杜甫：《杜工部集》读书好处心先觉，立雪深时道已传.――袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.——韩愈（唐代文学家、哲学家）读书须知出入法.始当求所以入，终当求所以出.见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法.盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下.惟知出知入，得尽读书之法也.――陈善[宋]外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深.——程颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量.――陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益.——胡居仁[明]用心不杂，乃是入神要路.――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也.――吴梦祥[明]生也有涯而知也无涯.――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游[宋]我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.——鲁迅勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法，也必须培养自身有坚强意志和承受能力.这是立足于每一时代的先决条件.——方海权不要问我得到多少东西，至少，我懂得感恩和奉献.那是历代贤圣书籍的恩典，因此为人要勤修勤学.——方海权读书有三到，谓心到、眼到、口到.——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本.——欧阳修读万卷书，行万里路.——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.——于谦书犹药也，善读之可以医愚.——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切.——岳飞《满江红》发奋识遍天下字，立志读尽人间书.——苏轼[宋]鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书.——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫.——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难.——陆游[宋]书痴者文必工，艺痴者技必良.——蒲松龄读书百遍，其义自见.——《三国志》奇文共欣赏，疑义相与析.——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.——朱熹吾生也有涯，而知也无涯.——庄子非学无以广才，非志无以成。
三、***管子***名言名句
1、仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。
2、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
3、御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。
4、生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
5、顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。
6、取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。
7、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
8、事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。
9、智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以为大善；非夫人能之也，不可以为大功。
10、夫民必得其所欲，然后听上；听上，然后政可善为也。
11、千里之路，不可扶以绳。万家之都，不可平以准。
12、景不为曲物直，响不为恶声美。是以圣人明乎物之性者必以其类来也，故君子绳绳乎慎其所先。
13、善游者死于梁池，善射者死于中野。
14、货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。
15、民未尝可与虑始，而可与乐成功。
16、钓名之人，无贤士焉。钓利之君，无王主焉。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。
17、夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。
18、古之隳国家、陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。
19、君人者有道，霸王者有时。国修而邻国无道，霸王之资也。
20、观国者观君，观军者观将，观备者观野。
21、无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。
22、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。
23、夫兵事者，危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。
24、仁从中出，义从外作。
25、兵者，尊主安国之经也，不可废也。
26、计必先定而兵出于竟。计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
27、道也者，上之所以导民也。是故道德出于君，制令传于相，事业程于官，百姓之力也，胥令而动者也。
28、治官化民，其要在上。是故君子不求于民。
29、身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。
30、天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治。
31、饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？
32、如以予人财者，不如毋夺时；如以予人食者，不如毋夺其事，此谓无外内之患。
33、鱼鳖之不食咡者，不出其渊；树木之胜霜雪者，不听于天；士能自治者，不从圣人。
34、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。
35、圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。
36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
37、天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行而万物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。
38、道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反，其身不免于贼。
39、功成者隳，名成者亏。日极则仄，月满则亏。
40、满盛之国，不可以仕任；满盛之家，不可以嫁子；骄倨傲暴之人，不可与交。
41、圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明则修生。
42、天因人，圣人因天。天时不作勿为客，人事不起勿为始。
43、圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。
44、所谓仁义礼乐者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。
45、法者，天下之至道也，圣君之实用也。
46、有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
47、民者，服于威杀然后从，见利然后用，被治然后正，得所安然后静者也。
48、夫五帝三王所以成功立名，显于后世者，以为天下致利除害也。事行不必同，所务一也。
49、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
50、粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。