一、戴尔·卡耐基的经典语录。
戴尔·卡耐基是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家，被誉为“成人教育之父”，也是20世纪最伟大的成功学大师。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他的书出版之后，就会立即风靡全球，先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹。”
戴尔·卡耐基的经典语录：
1、暂时忘记你自己，对别人感兴趣吧！每天都去做一件能带给别人欢笑的事．
2、最重要的就是不要去看远方模糊的，而是要做手边清楚的事。
3、生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何，因为，生活是由思想造成的。
4、话多必伤人，智者是多思考而非多说话。
5、成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
6、在必要的时候，我们能够忍受灾难与悲剧，并且战胜它们。我们常以为自己做不到，其实我们内心拥有强大的力量，只要懂得善加利用。因为，我们比自己想象的要强壮的多。
7、人真奇怪，幸福在眼前时，我们很少能掌握，偏偏等到它消失了，才有所体会。
8、我有几点关于微笑艺术的建议：
首先，对于这个世界与人类，你必须保持正确的心态。做不到这一点，你不可能真正成功。然而，仅只是应付性的微笑，也还是有益的，因为那带给别人的快乐，终必像回力球一样回到你身上，带给他人快乐的感受，会认你自己觉得快乐，因此，不久你就能真心微笑了。当你微笑时，你是将心中不快与造作的感觉抚平。对他人微笑，等于是在隐约地告诉他，你喜欢他，起码有某种程度的喜欢，他会接收到这份涵意，也因些更喜欢你，试着养成微笑的习惯吧！你不会有任何损失的。
9、赢取友谊与影响他人最有效的方法之一。是认真对待别人的想法，让他觉得他很重要。
10、用赞扬来代替批评，当批评减少而多多鼓励和夸奖时，人所做的好事会增加，而比较不好的事会因受忽视而较少去做。
11、赞美最细小的成绩，而且是赞扬每一次的进步。要诚恳地认同和慷慨地赞美，给他一个美名，让他去为此努力奋斗。
12、顾全他人的面子使其乐于接受你的建议；给予高尚的“头衔”，使之发挥高度的责任感与荣誉。
13、协调人际关系的绝招是：使一个人发挥最大能力的方法是赞赏和鼓励，真诚的赞扬可以收到效果，批评和耻笑却会把事情弄糟。
14、能够利用语气来表达你自己的愿望，不要使人捉摸不定，有些人以为态度模棱两可是一种技巧，其实是相当笨拙的，真正懂得运用应酬技术的人，都会让本身的立场迅速公开。
15、对事情要守密，一个人不能守秘密，会在任何事件上发现很多过失，不要说得太多，想办法让别人多说。
16、放松自己，娱乐自己。不要把时间浪费在无益的烦恼上，可以以他人的快乐为自己快乐，关怀他人，忘掉自身的存在。每天行善以使周围的人因你的善行而充满欢笑。
17、微笑着接受已发生的事，勇于面对无法改变的事实。
18、不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷和障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然。他们先认清自己的不同处，然后看是要接受它们，或是要加以改进。
19、把信念化为行动，人不是因为没有信心而跌倒，而是我们不能把信念化成行动，并且不顾一切地坚持到底。
20、寻找美丽的风景，想想快乐的事，心情也就自然而然变得愉快。
21、事先不要预期回报：与其为了忘恩负义而苦恼不已经不如事先就不要预期回报；获得幸福的唯一方法，不是期求人家感谢，而是施与的过程中即已获得喜悦；感谢之心是后天培养的，所以要孩子懂得感谢，便得教他们培养感恩的观念。
22、改善不良的工作习惯及其四项：桌上仅放正在办理的文件；从重要的工作开始做；遇到问题，尽可能当时当地解决，尤其是在已掌握足够资讯时，更需马上采取行动；学会组织、授权与督导。
23、沟通的各项能力中，最重要的莫过于聆听的能力。高谈阔论的能力、强而有力的声音、精通多国语言甚至写作的才能都不比聆听来得重要。
24、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。
25、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
26、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
27、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
28、朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
29、今天是如此珍贵,不值得为了苦涩的烦恼及悔恨而糟蹋它，抬高你的下巴，保持思想开郎，如同春阳下闪耀的水洞。紧紧把握住今天，因为它一去不复返。
30、原谅敌人并将其抛诸脑后的最佳良方，是诉诸超越我们的一种思想。当我们执著于追求理想时，其他的一切屈辱都算不了什么。
31、想结交朋友，先好好的记住他们吧！如果你记住我的姓名，等于是给我一个赞美，表示我在你心中留下了印象。你记住我的名字，让我觉得自己很重要。
32、愿意承担责任的人，不论身处何地，都比别人容易脱颖而出。张开双臂，欢迎责任吧！小事负责，大事也负责，成功必将属于你。
33、戴尔·卡耐基说:所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
34、戴尔·卡耐基说:要是自私的人想占你的便宜，就不必理睬他，更不必报复他。当你想跟他扯平的时候，你对自己的伤害，远比对那家伙的伤害更多。
35、戴尔·卡耐基说:为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
36、戴尔·卡耐基说:一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无助。
37、戴尔·卡耐基说:我们所感觉到的疲劳，绝大部分是由心理因素的影响而导致的。纯粹有生理因素引起的疲劳，其实非常少见。
38、戴尔·卡耐基说:任何一个成功人士的经验表明，想要成功，只有保持自我本色，而不应该让自己变成其他任何人。
39、戴尔·卡耐基说:如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。
40、戴尔·卡耐基说:.一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
二、弗洛伊德经典语录有哪些
我喜欢弗洛伊德的语录，也喜欢禅卡咨询带给自己的成长。
1、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
2、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
3、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
4、一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。
5、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
6、“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。
7、我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成:基因和环境)出处：梦的解析
8、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
9、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
10、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
11、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
12、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
13、人体就是命运。
14、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
15、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
16、梦是愿望的满足。
17、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
18、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
19、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。
20、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
21、人都有吮吸的欲望。
22、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。
23、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。
24、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
25、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
26、当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。
27、没有一个没有理智的人，能够接受理智。
28、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
29、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
30、生命中唯一重要的事情是爱情和工作。
31、生物性即命运。
32、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
33、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
34、不管怎么说，恋爱是每个人与生俱来的权利，这本是无可厚非的，而我在这里想谈的，是现代人的爱情观，尤其是现代年轻人的爱情观。
35、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
36、人类世界就是一个悲剧。
37、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
38、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。
39、不要去了解女人，因为女人都是疯子。
40、本我、自我与超我
41、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
42、并不是每个人都能具有幽默态度。它是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有能力享受人们向他们呈现的快乐。
43、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
44、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
45、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
46、幸福决不是文化的价值标准。
47、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
48、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
49、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
50、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
51、Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility.大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。出处：文明及其缺憾
52、梦的“显露的内容”都与近期的经验有关，“隐藏的内容”则与早期的童年经验有关。与近期经验相比，童年经验的影响要深刻得多出处：梦的解析第五章童年经验
53、艺术家永远不需要成为自己的囚徒，风格的囚徒，名誉的囚徒，大笔财富的囚徒。
54、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
55、我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。
56、心理学大师佛洛伊德也说，人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西:不该拿的钱、不该要的感情。
57、梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性(或意识)对梦的主题、欲望产生了强烈的反感，试图压制它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义--梦是一个(受压制或者被压制的)欲望的(伪装的)满足。出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装
58、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装
59、所有生活的目标是死亡。出处：超越快乐原则
60、人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
61、这个世界的“恶”不仅存在于人的内部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不过是将其引入生活的普遍的不幸。
62、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制出处：梦的解析
63、本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。
64、夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想，也是愿望的实现。
65、女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。
66、女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。
67、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装
68、无意识乃是真正的“精神实质”。出处：梦的解释
69、崇拜是由禁忌转化来的。(图腾)
70、人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体--和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。
71、梦就有如那骗子,梦者本身就是那国王
72、不屑。变成的一种正常的普遍的一种生活方式。
73、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。出处：梦的解析
74、文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。
75、对自己极端诚实，是一种很好的练习。
76、童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足都来自于童年出处：梦的解析第五章童年经验
77、每个人都是情绪的奴隶。
78、一种新的科学技术从出现到对人类有所贡献的过程，并不是勉强他人信服的过程，而是要通过自身魅力的展现，用其研究成果来逐渐的引起人们的目光。
79、人的举动都不是无端的做出。
80、Freud said,"love and work.Work and love.That's all there is."弗洛伊德说过，爱情和生活，就是生命的全部。出处：实习生
81、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
82、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足出处：梦的解析第五章躯体刺激经验
83、心灵就是相反冲突决斗、竞争的场所。或者用非动力论的名词来表达，是由相反的倾向组织而成。一个特殊倾向的出现，一点也不会排除其相反的倾向的存在:两者是可以并存的。无论你怎样喜爱简略，你无法否认这种复杂的真实性。
三、荣格的经典语录有哪些
我喜欢荣格的经典语言，我也喜欢禅卡咨询带给我的个人成长。
孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。
理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。
往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
最可怕的事情就是全然地接受自己。
与其做好人，我宁愿做一个完整的人。
你没有觉察到的事情，就会变成你的「命运」。
你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。
一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。
创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。
我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。
若你理解黑暗，它就会抓住你。它临到你头上，就像夜晚有蓝色的影子和闪烁的无数星星。当你开始理解黑暗，沉默与和平就会来到你头上。只有那不理解黑暗的人才会恐惧夜晚。通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘，你会变得简单。你准备像其他人一样入睡千年。你睡进千年的怀抱里，你的墙壁回荡着古寺里的圣歌。因为这是简单的，这从来都是。当你在坟墓里做着那几千年的梦时，寂静和蓝色的夜晚正在你面前展开。
你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明，我们不能靠增加自己的聪明，反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，而是要成为聪明的傻子。……聪明征服世界，单纯却征服灵魂。事情都是相对的，亦是有度的。
在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。
父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的。
每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚。
人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯！
梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。梦能够泄露这一秘密。
对于普通人来说，一生最重要的功课就是学会接受自己。
人的任务，就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容。
适用于一切的生活处方并不存在我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。
只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。
确实，天才的天赋和他的人类品质有时会差异如此巨大，人们不得不怀疑天赋平庸点也许是件好事。
人类的所有成就都源于创造性幻想。那么我们没有权利轻视想象力。
你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。
如果没有悲伤与之平衡，“快乐”这个词将失去意义。
你想去找别人来抱怨，而且是那个曾对你做过不公之事的人，那个不理解你的、误解了你的、伤害过你的感情、忽视过你、不认可你、而且污蔑过你的人吗？对了，他还对你做过些什么坏事呢？在这中间，你没有看到你自己的虚荣吗，你那无止境的荒谬的虚荣？
人类对自己的了解，宛如暗夜行路，要了解自己，就需要他人的力量。
统一的规则和教育把人逼向孤独，他们才可以逃离群体无意的压迫。孤独却使人变得敌意、恶毒。要给人气度，让他独处，他才会自己找到群体并喜爱它。暴力对抗暴力，轻视应对轻视，爱回应爱。给人类气度，要相信，生命会找到更美好的路。神性的一只眼看不到，一只耳朵听不到，它的秩序一团混乱。所以，要对世界的残缺有耐心，不要高估完美的美丽。
恐惧与可怖都隐藏在表层底下，在我们心灵的深处。你们碰到深层精神，就会感到那冷酷，并为那痛苦叫嚷。深层精神与钢铁、火焰结合去。你们害怕深层也是对的，因为他确实充满恐惧。
我的自我，你是个蛮人。我要与你同住，所以我会把你带进整个中世纪的地狱，直到你准备好。让生活可以忍受你。那试金石就是与自己独处。这就是道路。
我倦了，我的灵魂流浪得太久，在自己以外找寻自己。
你在愤怒中消耗着自己，你用舌头讲话，却伸出一把冷剑，讨论你的复仇之梦。
我们的自由不在我们之外，而在我们之内。人会受外在的约束，因为他能打破内在的枷锁，他还是能感到自由。人也许能以猛烈的行为得到在外的自由，可是内在的自由只能得自符号。符号是从口中而出、不是由人说出的言语，而是从自我深层的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辞。
没有人能免于等待，而大多数人都不能承受这等待，他们带着贪婪，转而投向事、人和思维，成了它们的奴隶。因为这样就会证明，这人无力抵抗事、人和思维，它们成了他的主人，而他是受愚弄的傻瓜，因为他不能欠缺这些，不能等到灵魂成为果实累累之地的那一刻，那灵魂是座花园的人，也需要事、人和思维，但他是它们的朋友，不是它们的奴隶。
渴求自己吧，这就是道路。
我们身上有路、真理和生命。灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！生命与榜样相悖。
如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命?所以，活出你自己吧。路标已经倒下，我们前方都是未被开拓过的道路。不要贪婪地吞下别人的地里产出的水果。你可曾知道你自己就是肥沃的土地，可以长出为你所用的一切?
谁要是学会了跟他的无力并存，那人就获益良多。
心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。
一个从未说出的字，一道从未照耀的光，一片无可比拟的乱，还有一条没有尽头的街道。
我当时没有考虑到，我的灵魂不可能是我的判断和知识的存有、更大程度上我的判断和知识才是我的灵魂的存有。因此深层精神逼我，要我将自己的灵魂视为独立存在的生命，呼唤它、与它对话。我必须明白，我已失去灵魂。
在这些日子里，你们看到了深层精神隐藏了什么。你们以前不相信，但如果求教过你们的恐惧，你们就会知道去。
在这路上没有人追在我身后，而我也没有走在别人的路上。我孤独，但我用生命填满了孤独。我自己就已经足够，我是人，是声音、对话、安慰、帮助。我就这样漫步到远东去，我并不知道我这遥远的目标会是什么。
把大师们的绘画胡乱地堆在博物馆里是一种灾难；一百个杰出的才智之士凑在一起会产生一个白痴。
不管你是谁，你掉下，我愿陪你掉下。一种是勇敢，不入虎穴，焉得虎子。另一种是笃定，就算掉落又有何妨。——《红书》
当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。
而我甚至相信，没有思考也就不可能有所谓经验，因为“经验”乃是一个吸收和同化的过程，没有这一过程，就不可能有理解。
健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
可惜，灵魂并不具备一个精致的躯体。因此医学对任何心理性质的东西产生了强烈的厌恶——要么躯体有病，要么根本没有任何病。《精神分析与灵魂治疗》
每个人都有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，常常从四十岁开始。
你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音
如果目的是摧毁、瓦解或削弱，批评会卓有成效。但是如果目的是建设，批评只会造成伤害。
神瞎了一只眼,聋了一只耳,秩序乱作一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估了自己的完美。《红书》
我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。《荣格自传：回忆•梦•思考》
遗忘是一常态过程，在这一过程中，由于人注意力的转向，某些思想观念便失去它们特有的能量。《潜意识与心灵成长》
这个时代的思维只知道实用和价值。我也以为是这样的，我一直理解这种想法。
对最强烈冲突的克服，使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大爆发。
如果一个人在思考方面是优异的，那么在情感方面他就肯定不会出众。因为你不可能在同一时间完成两件事。这两件事会相互遮蔽。当你想以一种真正科学或哲学的冷静方式思考时，就必须摒除所有的情感价值。……我曾见到过那些奇迹般完美地控制了他们情感的人，最终却严重地被情感所困扰。
集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。
不理解一个人，就往往会把他当成傻瓜。
人需要困扰，困扰是心理健康的必需之物。
没有痛苦，就没有意识的唤醒。
潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。
内在心声既是我们的最大威胁、又是不可或缺的救助。
人们会想尽一切办法——无法有多么荒谬——来避免面对自己的灵魂。
恨自己就无法爱他人。这就是在面对因其极度高洁而闻名的人时，我们感觉极为不安的原因：他们带来自我折磨的氛围——一种邪恶而非德行。
有时我会感到，我伸展开来覆盖大地、延伸进万物：我感到自己生活在每一棵树木中、生活在浪花中、生活在往来无定的云朵和动物中、生活在季节的轮回中。
两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。
我们是邪恶，人必然是邪恶，因为人太善。只有驯养的动物才会举止不当；野生动物从不会行为不端。因而我们杀死自身内在的野性就是亵渎，这是罪，它意味着杀死我们的内在天性——上帝的天然仆从。你所埋葬的存在物会随你的消瘦而肥大起来。如果你经由拒绝来摆脱自己不喜欢的特质，你就会变得越来越不能觉知自己的存在，你越来越宣布自己为非存在，你的恶魔会越来越肥大。
对习俗和法律的遵从很容易成为对谎言的掩饰，这种掩饰极为巧妙，令人无法察觉。它可以使我们逃避所有的批评，它甚至能够使我们欺骗自己，令我们相信自己是显然正当的。但是无论他的正当性得到多少公众舆论或道德准则的支持，在内心深处、在普通人的意识层次之下，他仍听到一个低低的声音：“哪儿有点不正常”。
意识和潜意识两者如果一方被另一方抑制和伤害，则它们就不能生成完整。如果它们必须对抗，则至少让它们平等地公平搏斗。...这意味着既公开冲突又公开合作。显然这就是人类生活的本来面目。这是古老的锤砧把戏：在其中顽铁成钢，成为“个体”。这大体上就是我所谓的“个体化”过程。
是什么诱使一个人最终以自己的方式挣脱出与群众的潜意识认同，就像挣脱出一团迷雾？不是需要，因为存在多种需要，而它们都在常规中寻求庇护。也不是道德决定，因为十次中有九次我们会选择常规。那么是什么东西如此冷酷地使天平偏向于非凡？它就是我们通常所称的天命：一种非理性因素，它注定一个人要从民众、从民众的衿熟之路中解脱出来。真正的人格永远是一种天命，它信任天命犹如信任上帝。……而天命就象上帝的训诫，它无可逃避。……人必须服从自身的法则，它犹如守护神，向人耳语出新的妙奇之路。享有天命的人听到这个内在本性的吐露：冥冥中...在召唤他。
最高价值蕴涵于灵魂——如果这不是经验事实，则我不会对心理学有任何兴趣，因为如此则灵魂不过是一团凄惨的迷雾。然而上百次的经验告诉我事实与此相反：灵魂包含着比教义更丰富的内容，这使得灵魂成为领悟光明的眼睛。这要求有无限深广的视野。我被控告神化灵魂。但神化灵魂的是上帝本人。