一、关于名花有主的诗句
1.形容“美女已经名花有主可望不可即”的诗句有哪些
1.使君自有妇，罗敷自有夫。
2.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
3.章台柳，章台柳，昔日青青今在否，纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
4.我为成名君未嫁，可能俱是不如人。
5.《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
6.画堂春
灵珠有泪自千行
等闲芳草斜阳
离人过客暗凄凉
偷羡鸳鸯
伤心脉脉难诉
风剪存存柔肠
神仙人鬼两茫茫
情短恨长
7.醉花阴
锦瑟年华谁与度
莫问情归处
只影向斜阳
欲把风留驻
天涯芳草无归处
回首花无数
解语自销魂
弱袂迎春
尘缘不相误
8.情怨·诉衷情
江湖风雨染轻霜
联袂走四方
幽林妖魅惊变
情做怨
易成伤
别旧爱
卸残妆
褪华裳
身如飞絮
命似琴弦
为谁断肠？
9.
名花有主：
是用来比喻一个漂亮的妙龄少女已经许配给某一英俊少年
2.带有名花有主语句或话或资料1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3.人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） 8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》） 12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 17.>“千里莺啼绿映红“ 18.>“晓看红湿处，花重锦官城“ 19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香墙角数枝梅，临寒独自开花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁？采荷南塘秋，莲花过人头。山舞银蛇，原驰腊象。
桃之天天，其叶沃若.蒹葭苍苍，白露为霜。东临碣石，以观沧海。
水何澹澹。昨夜忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
一年四季常色绿，二月花香色迷人《春兰》驿外短桥边，寂寞开无主。.笑也不争春，只把春来抱。
.遥知不是雪，为有暗香来。.暗香浮月黄昏。
皆梅花停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花游历花间待到重阳日，还来就菊花。
——唐·孟浩然《过故人庄》正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐·白居易《钱塘湖春行》？花沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里寺送稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻―――宋-杨万里人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易。
3.带有名花有主语句或话或资料1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3.人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） 8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》） 12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 17.>“千里莺啼绿映红“ 18.>“晓看红湿处，花重锦官城“ 19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香墙角数枝梅，临寒独自开花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁？采荷南塘秋，莲花过人头。山舞银蛇，原驰腊象。
桃之天天，其叶沃若.蒹葭苍苍，白露为霜。东临碣石，以观沧海。
水何澹澹。昨夜忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
一年四季常色绿，二月花香色迷人《春兰》驿外短桥边，寂寞开无主。.笑也不争春，只把春来抱。
.遥知不是雪，为有暗香来。.暗香浮月黄昏。
皆梅花停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花游历花间待到重阳日，还来就菊花。
——唐·孟浩然《过故人庄》正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐·白居易《钱塘湖春行》？花沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里寺送稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻―――宋-杨万里人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易。
二、关于明主的诗句
1.描写贤君明主的诗句
1、功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——出自唐代李白的《司马将军歌》
白话译文：
将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
2、感遇明主恩，颇高祖逖言。——出自唐代李白的《南奔书怀》
白话译文：
幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖当年的誓言。
3、遭逢圣明主，敢进兴亡言。——出自唐代李白的《书情题蔡舍人雄》
白话译文：
况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。
4、投躯报明主，身死为国殇。——出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》
白话译文：
战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。
5、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——出自唐代李贺的《雁门太守行》
白话译文：
只为报答君王的恩遇，我会手携宝剑，把死看得像回家一样平常。
2.中国古代关于民主的句子“民主”一词，中国古文中的含义及例句。
（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》：“齐君之语偷。
臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“昌遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。
’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”
到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。
（同现代解释）郑观应《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。” [郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。
他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。
该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。]“民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。
以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”
劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。
《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”
管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。
这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。
“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。
《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。
墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。
《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。
以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
改革开放以来，中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。
人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
3.描述“民主”的诗句有哪些1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》
曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！
2、司马光《后唐纪·后唐纪七》
帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。
3、陈寿《魏书·武帝纪译注》
自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。
4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》
今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。
5、徐梦莘《卷一百三十六》
而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。
关于民主的名人名言有哪些？
1、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超
3、天下之权，惟民主是主。——清·何启
4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁
5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁
参考资料
古诗文网：
4.描写贤君明主的诗句①愿得展功勤，轮力于明君。
翻译：愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。薤露行（曹植）②士贤守孤贞，古来皆共难。
翻译：孤贞，孤傲坚贞。明君错甚（任）才，台上飞三鸾。
翻译：错，置也。《史记》：“成康之际，天下安宁，�错四十余年不用。”
甚才，甚大之才。三鸾，谓三侍御也。
赠三侍御（常建）③窜身如有地，梦寐见明君。翻译：窜身：藏身。
刘展下判官相招以诗答之（崔峒）④才子紫檀衣，明君宠顾时。荐福寺赠应制白公一作栖白太师（曹松）⑤男儿事业知公有，卖与明君直几钱？醉赠薛道封（杜牧）⑥此心非此志，终拟致明君。
乱后归山（一作山居）（杜荀鹤）⑦昔用雄才登上第，今将重德合明君。上杭州杜中丞（方干）⑧不才明主弃，多病故人疏。
翻译：因为我缺少才干方被明主遗弃，由于我穷途多病故友往来渐疏。岁暮归南山（孟浩然）⑨还应雪汉耻，持此报明君。
翻译：我还应该凭藉战绩一雪前耻，以此报答圣主明君的恩遇。宿温城望军营（骆宾王）⑩万古明君方纳谏，九江迁客更应多。
伤侯第（罗邺）。
5.中国古代关于民主的句子“民主”一词，中国古文中的含义及例句。
（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》：“齐君之语偷。
臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“昌遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。
’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”
到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。
（同现代解释）郑观应《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。”[郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。
他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。
该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。]“民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。
以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”
劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。
《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”
管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。
这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。
“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。
《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。
墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。
《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。
以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
改革开放以来，中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。
人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
6.关于民主的句子（601、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔民主
（作者简介：温斯顿·丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家、记者，1953年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《不需要战争》），曾于1940——1945年及1951——1955年期间两度任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。）
2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治
（作者简介：英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。）
4、民主制度，天下之公理。——清·梁启超
（作者简介：中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。）
5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克
6、天下之权，惟民主是主。——清·何启
（作者简介：广东南海人。字迪之，号沃生。）
7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福
（作者简介：美国31位、第32任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。）
7.描述“民主”的诗句有哪些1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！ 2、司马光《后唐纪·后唐纪七》帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。
3、陈寿《魏书·武帝纪译注》自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。 4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。
5、徐梦莘《卷一百三十六》而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。关于民主的名人名言有哪些？ 1、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔 2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超 3、天下之权，惟民主是主。
——清·何启 4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁 5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。
——列宁参考资料古诗文网：。
三、带主的诗句
1.主人呼酒开新屋，绿水绕门光泬寥。《溪居晚酌》
2.主人谁与解春酲，百斛香醪一小亭。《醒心亭》
3.主人诗豪寄于酒，万象无非酒之友。《题致政李子立问月台》
4.主人酒豪寄于诗，万象无非诗之题。《题致政李子立问月台》
5.主人乘风踏鹏背，方在急流俄勇退。《题致政李子立问月台》
6.主人胸次风韵胜，万象皆倾如听命。《题邬季文送清轩》
7.主人不制眼之欲，买断江天犹未足。《题李克明依绿园》
8.主人未叱曲车回，客子涎流口欲开。曾丰
9.主人长念客鸣肠，况复花封是稻乡。曾丰
10.主鬯之重，允屡贤明。《至道元年册皇太子二首》
11.主人胸次一西湖，新展苏堤小画图。《题小西湖》