一、红楼梦中人的悲剧命运***都藏在哪些预叙里
《红楼梦》是一曲悲歌，这是既定的事实，但是读完书中前50多回都没有感觉到大悲大痛，就是十分曲折的情节出现，那么为什么众人的结局就走向了悲伤的境地？其实对于大家的结局不是没有交代，而是曹公用五种预叙的方法巧妙地将众人的结局穿插在其中。
因为沉迷于故事情节，所以难免忽视了它们的存在，但是当重新去品味的时候，却会发现众人都逃不开“万般都是命，半点不由人”的命运暗示。通过五种预叙的描写，大家的结局以不同的方式展现出来。
第一，有心之人的无心之语，一语成谶断言众人的结局生活常常会有一种很奇怪的现象，那就是有时候一句很无心的话却到最后成了真，这就是所谓的无心之语一语成谶。红楼梦中一些微不足道的小角色，他们说过的很多话到最后都成了真。
香菱的命运早就被一僧一道说中。香菱的一生几多坎坷，她是地方乡绅甄士隐的独女，本名“甄英莲”，在她很小的时候遇到了一僧一道，他们很早就断言了香菱的结局。
僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？……好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
香菱的结局正如他们所言，香菱本该像黛玉和宝钗一般金尊玉贵的长大，可是香菱却在元宵节被家里的下人带出玩就被拐子拐走，甄家为了寻找香菱也弄得家破人亡。香菱后来也被卖给薛蟠，薛蟠对她的伤害也让她最后只能魂归故乡。
一僧一道说的这些话，当时并没有当真，可是他们却说准了香菱的结局。香菱是一个很命苦的女子，她的一生除了遗忘什么都做不到，忘了过去对她而言也是一种幸福。
尤氏无意中点破王熙凤敛财而亡的结局。尤氏和王熙凤之间是妯娌，她和王熙凤的关系在尤二姐去世之前都很好，她们之间也会没有顾忌的开玩笑。因为王熙凤在她生日的时候对赵姨娘和周姨娘的苛刻，所以尤氏就半开玩笑认真的说王熙凤“她弄这么的钱花不完就带到棺材里花去”。此语本无心，可是却成了王熙凤命运的写照，王熙凤敛财无数最后却也因为这个而死。
宝玉最后会出家的结局，其实最早的时候就被宝钗言中了。宝钗对宝玉讲解过一出戏，其中有一句“赤条条来去无牵挂”让宝玉心中很有感触，正好当天他为了湘云和黛玉好却偏偏惹恼了两个女孩子，于是他心里难过就写下了一个偈子。
宝钗看到那个偈子说道宝玉悟了，如果不是黛玉在开玩笑间打消了宝玉参禅的想法，那说不定宝玉早就出家了都等不到贾府的破灭。贾府败落了、黛玉去世了、一切都和过去不同了，宝玉心中关于出家的想法再次升起，正如为了董鄂妃出家的顺治帝，宝玉也毅然决然的出家了。
明明都知道贾府众人逃不过“离散”的结局，可是这话却从贾府的丫头司棋嘴里说了出来。“千里搭长棚，没有不散的宴席”，她是一个极为明白的人，她知道贾府不是众人的归宿。果然到了最后贾府的姑娘们出嫁、出嫁和去世，只有极少的几个人获得了幸福。一语成谶，贾府姑娘们的悲剧不是个人的命运，更多的是那个时代的错误，自古红颜多薄命，不许人间见白头。
第二，原本以为只是梦，其实是命运的暗示每个人在睡觉的时候或多或少都会做梦，梦很奇妙，有一些场景就好像你曾经真实经历过一般，其实到了现在对梦都没有科学的解释。
但能明白的是梦是来自于人们已有的认知和记忆，梦的产生蕴含着人们潜意识中的愿望和情感。也许在梦里能够发现另一个未知的自己，在《红楼梦》中人们做过的这些梦，还预示了人们未来的结局和命运。
秦可卿给王熙凤托梦，告诉她贾府将倾的秘密，也告诉挽救之法。为了不让贾府子孙被抄家之后不至于流离失所，那么就需要赶紧置办一些田产，即便将来抄家这些祭祀的财产也不用充公，那么贾府的子孙还能务农、读书，还能有重振贾府的机会。
秦可卿之所以会给王熙凤托梦，除却她们二人关系好，更重要的原因是秦可卿认可王熙凤是贾府“巾帼英雄”的能力，她的建议也只有王熙凤会放在心里去做。可是贾府注定逃不过“树倒猢狲散”的结局，所以王熙凤梦醒之后也没有按照秦可卿的建议去做，所以贾府的败落是既定的结局。
宝玉做梦梦到了甄宝玉，世界上的另一个他，有完全相反的命运。世间事很奇妙，我们在世界上某一个地方会存在着一个很像自己的人，也许大家什么都不同，可就是长得很像。甄宝玉就是宝玉在世界上的哪一个影子，他们的长相、性情和喜好都十分相似，唯一不同是，他们的结局。
他们都有过叛逆和不爱读书的曾经，可是到后来甄宝玉选择接受贾府和世俗的安排，读书出仕成为一个普通的人，可是宝玉却始终不愿走进这个生活的圈子里，所以宝玉的梦是他和甄宝玉的神交，但也是二人命运的转折，他们终是不同的人。
小红的梦，梦见了心上人，爱情最好的样子。生活也许多悲苦，但是也需要有那么一点甜，小红是红楼梦中难得幸福的姑娘，她的梦也预示了她的结局。
大观园中的女孩子们都正值青春，也就是哪个姑娘不怀春。小红喜欢上贾府的少爷贾芸，小红对他的喜欢是发自真心而不是像喜欢宝玉那样为了其他目的。封建礼教下小红对贾芸的喜欢是不能说出口的，于是日有所思夜有所梦，小红在梦里梦到了贾芸。
爱情最好的样子就是“你喜欢的人恰好也喜欢着你”，贾芸也是怀着同样的心情在喜欢小红，后来他们手帕传情确定了心意。他们一起在王熙凤手下当差，后来贾府被抄家，小红得贾芸所救，他们也有一段幸福的生活。
第三，篇首、篇中和篇尾的诗词，暗示众人命运弦外之音在《红楼梦》中在篇头、篇中和篇尾插入了很多的诗词，这些诗词并非和主体的故事内容相关，但却是对众人的一种强调，这就是暗示众人命运的弦外之音。
《红楼梦》中最大一处伏笔莫过于在开篇的时候，曹公对于整本书的自述：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
初读红楼只觉得有趣，不管是宝黛钗之间的爱情纠葛，还是刘姥姥和贾母的人物对比，还有诗社里一堆好玩的事儿，反正读就是故事，可是多读几遍红楼却觉得其中藏着悲伤的影子，因为众人的结局大都是一场悲剧。回首一看，原来曹公早就说明红楼字里行间都是泪。不要怪作者痴，只是过去的岁月有太多的伤。
关于宝玉的玉的题外音，在故事的中篇段落里占据很重要的地位。
关于石头的诗词是“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，这句话简单明了点出了红楼梦女儿多悲剧的命运。
石头是宝玉出生时间就自带的，也是全书中最为传奇的一件东西，它是红楼梦整个故事的亲临者，也是贾府众人命运的见证者，他伴随着宝玉经历了红尘一场。那么它所说所述就是真实的故事，红楼女儿多悲歌，其实早在很多小细节里就体现出来了。
刘姥姥同贾府也有很大关联，她三次到贾府见证了贾府兴衰起落，关于她的一句话也讲述了人世间另外一种情谊——得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋，有时候朋友比亲人更好。
贾府和刘姥姥的关联其实很简单，刘姥姥一家因为无钱过冬到贾府打秋风，王熙凤善意的给了她二十两银子，刘姥姥一家也因此度过了难关。
第二年刘姥姥带着地里头茬儿的瓜果来感谢贾府，在短短两天的相处中王熙凤对刘姥姥有了更多的了解，王熙凤已经把刘姥姥当做可以闲话家常的亲戚来看待，还让她给自己的女儿取了名字，在刘姥姥要走的时候还送了很多的东西。
王熙凤和刘姥姥之间的埋下的善缘，后来都用到了王熙凤女儿巧姐身上。后来贾府被抄家，巧姐也被卖到青楼，就是刘姥姥耗费很多的财物才把她给救出来。
王熙凤当日小小的善举却给巧姐结下了一段善缘，所以这就是要自己富足的时候，对能够帮助别人就要帮，虽然不求一定能够得到报答，但是有时候就是给自己在积攒福报。
第四，用别人的故事，诉说和自己的命运《红楼梦》是众人的故事，可是有时候人们会别人的故事来指代被人的命运，这种简简单单的暗示低代指也能反映出人物的命运。
宝玉和黛玉的爱情是前世的命中注定。前世是神瑛侍者和绛珠草，她们初见的熟悉感就是前世命运的牵绊，黛玉为了还宝玉前世的灌溉之恩所以今生才会走到宝玉的身边，用一生的眼泪作为报答。
黛玉确实是如此，她和宝玉在一起的时候常常都在哭，她为宝玉流过的眼泪就是全部爱他的证明。这就是宝玉和黛玉之间比起“金玉良缘”更加深刻的“木石前盟”，这是他们不曾记得的记忆，但是这就是前世的命中注定。
宝玉、黛玉和宝钗之间有着爱情三角恋的小别扭，所以他们之间经常都会引用很多的典故来指代彼此的样子。宝玉说宝钗像“杨贵妃”，宝钗生气了，于是她讽刺宝玉和黛玉吵架是“负荆请罪”；宝钗给宝玉讲解一只《寄生草》的曲子，黛玉吃醋了就说宝玉还没唱《山门》，他到开始《妆疯》了，他们这就是借着戏曲故事在骂人。
刘姥姥给众人讲的故事，九旬老太因为每天吃斋念佛感动了菩萨和玉皇大帝，就赐给了她一个孙子。还说了原本这老奶奶原本是有一个儿子，儿子也只有一个儿子是还养到13、14岁就死了，如今得的这个孙子聪明伶俐，所以可见神佛这些东西是有的。
刘姥姥这里就是在暗示老太太是贾母，逝去的孩子是贾珠，新的孩子是宝玉，这就很王夫人的心意，贾母和王夫人都是信佛信道的人，如今刘姥姥的故事让她们更加相信自己这样做是对的。
贾母在元宵节也讲过两个故事，一个故事是在打趣王熙凤，说她口齿伶俐是因为她吃了“猴儿尿”；另一个就是借着女说书人说的《凤求鸾》——富家小姐爱上穷书生的故事，看似这是在提醒黛玉喂宝玉喝酒的事情有点荒唐，实则是在告诫宝钗不要平日里做事不要没有分寸。黛玉和宝玉之间坦坦荡荡，宝钗对宝玉却有很多的微操作，贾母的话点到为止，大家明白这个道理就好。
第五，看似玩闹的酒令、判词，都是毫无例外揭示命运在古代大家平日里喝酒玩耍的时候，不只是像现在简单的喝酒划拳，大家会做更多有趣的事情，比如行酒令，这些酒令看似只是玩笑，可是却往往蕴含了相关人物们的命运。
宝玉的酒令暗示了宝钗未来独守空闺的命运。宝玉和朋友们小聚的时候用女儿的悲愁喜乐写了四句打油诗，这诗无意写出了宝钗的命运，“女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，这酒令中写出了宝钗的命运，宝钗是嫁给了宝玉，可是后来宝玉出家，她也只落得一个独守空闺的结局。
她和宝玉之间不是不能有爱情的出现，因为她的美也曾经令宝玉深深心动过，可是她一直在劝宝玉读书出仕，这就让宝玉明白他们之间三观不同无法相容，所以宝玉对宝钗敬重有余，喜欢却不够。
如果是黛玉宝玉舍不得离开她，可是宝钗离开了宝玉依旧能够活得很好，所以宝玉出家的时候对宝钗除了愧疚并不留恋。宝钗一生都在努力向上和追求圆满，可是她终究还是得不到想要的东西。
探春酒令花签上的签语，暗示了她远嫁的结局。探春的花签是“得此签者，必得贵婿”，探春是贾家的女儿，能够称之为她的“贵婿”的人必得是比贾府尊贵很多的人才行，所以李纨才会说难道探春又是一个王妃不成。
元春已经入宫，探春不会再入，那么探春的王妃之位就是远嫁和藩所得。探春有着不输男儿要做出一番大事业的抱负之心，贾府深宅中鸡毛蒜皮的小事对她而言的都是拖累，所以能够走出去探春也就像断线的风筝可以有自己施展的空间。除却远嫁本身是一件悲伤的事，探春的远嫁对她而言是好事。
迎春是探春的姐姐，贾府的二小姐她在贾府一众出色的姑娘并不起眼可是她悲剧的命运却早就写在宝玉做梦到过的到太虚幻境的薄命司主册之中，迎春是第一个出嫁的姑娘也是第一个死于家暴的姑娘。
迎春的判词早就交代了她命中注定有此一劫，太虚幻境中关于迎春的画是恶狼追美女，判词是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”
这判词很好理解，迎春所嫁的夫婿是外号叫作“中山狼”的孙绍祖，他娶迎春是为了倚仗贾府的实力扶摇直上，当他不能从贾府得利的时候，他折磨和伤害迎春，迎春才嫁给他仅仅一年的时间就去世了。
迎春的结局早就写在了薄命司的册子上，只是宝玉当时没有参悟，但是迎春还是照着这个既定的命运下了下去。迎春不是没有改变命运的机会，可是她的性格和贾府当时的处境，让她即便有想要爆发的冲动，但是却没有这个机会，她的一生注定了毫无波澜的消逝。
总的来说，正如《警世通言》中所说“万般都是命，半点不由人”，红楼梦中大家悲剧的命运，从来不是突然起来的出现，而是早就藏在一点一滴的线索之中。曹公利用五种预叙的方法，在早就安排好的命运中，让每个人都在朝着既定的结局在走，看着一片欢声笑语的生活，回首之际满是悲凉。也许悲伤更能让人心生感慨，活在当下，珍惜眼前人就是生活中最值得做的事情。
作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
二、文学作品中都有什么人物 是经历 无法改变的悲剧命运的
古希腊悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，无论怎样提前知道结局并加以干涉，始终改变不了杀夫娶母，令国家深陷水深火热的悲惨境地。人无法改变自己的悲剧命运，在命运之前，人是无力的，但是，在与悲剧命运的抗争中充分赞扬了人的斗争精神。
三、古希腊悲剧的三个主要代表人物各自是怎样的命运观
古希腊三大悲剧诗人不同的命运观具体如下：
（1）埃斯库罗斯继承了荷马带有浓烈悲剧色彩的命运观，深化了古希腊文学一再强调的命运主题。他认为命运支配一切，人受到灭顶之灾是不可抗拒的，神要让一个人遭难，总会让他忘乎所以；但他也看到，谨慎行为或许可以使人消除灾难。例如，他笔下的波斯国王塞耳克塞斯骄横跋扈，最终兵败疆场；阿伽门农狂妄自大，却为妻子所杀。
（2）在索福克勒斯那里，命运被描写成一种巨大的力量，总在主人翁行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。虽然命运不可抗拒，神秘叵测，但是人可以在邪恶的命运面前抗争，而不是消极顺从。俄底浦斯王在和邪恶命运搏斗中遭遇到不可避免的毁灭，但他执著地抗拒命运、勇于承担责任的行为，更多地反映了人的主体性精神的高涨。
（3）欧里庇得斯受到怀疑哲学的影响，将人性的缺点或邪恶跟命运的转变联系在一起，使其笔下人物在命运面前呈现出对自我命运发展的主体力量，例如美狄亚命运的转变源自伊阿宋的背叛，而美狄亚的报复则主动干预了自己命运的进一步发展。
古希腊三大悲剧作家基本概况
三大悲剧作家及其作品由幻想到现实的伟大转变，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧！在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。
戏剧在此时期占据着重要的地位，这里主要谈谈古希腊“三大悲剧”的艺术成就。古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期，最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。